本文關(guān)鍵詞：中國少數(shù)民族音樂在電視媒體中的傳播、發(fā)展與變遷分析——以地方電視臺、中央電視臺原生態(tài)音樂電視節(jié)目的發(fā)展變遷為例，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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精品論文優(yōu)秀畢業(yè)論文提供論文代寫代發(fā)表論文查重去重代找和代下參考文獻服務(wù)中國少數(shù)民族藝術(shù)專業(yè)優(yōu)秀畢業(yè)論文---中國少數(shù)民族音樂在電視媒體中的傳播、發(fā)展與變遷分析——以地方電視臺、中央電視臺原生態(tài)音樂電視節(jié)目的發(fā)展變遷為例關(guān)鍵詞:電視媒體少數(shù)民族音樂大眾傳播賽事欄目摘要:少數(shù)民族音樂是人們喜聞樂見的,從生活中來與人民的生產(chǎn)生活息息相關(guān),具有上千年歷史。有的抒發(fā)內(nèi)心的情感、有的用于生產(chǎn)勞動,以口頭傳播為主。但我國優(yōu)秀的少數(shù)民族音樂,隨著時代的發(fā)展,社會生活的變革,以及大量優(yōu)秀的民間藝人的相繼離世等,全球一體化的劇烈沖擊。人們對音樂的需求也會發(fā)生變化,少數(shù)民族傳統(tǒng)歌曲遭到不同程度的破壞。很多正面臨著消亡,某些表現(xiàn)特定歷史階段的少數(shù)民族音樂特別是其中的民俗音樂,正逐漸被人們忘卻。如某些船工號子及勞動號子、婚喪風(fēng)俗的“消失”,其音樂也會自然地“消亡”.如何才能讓更多的人了解并喜愛上少數(shù)民族音樂�，F(xiàn)代的傳媒發(fā)揮了巨大的作用,本文分為以下幾部分:第一部分為緒論部分,旨在介紹目前該課題的研究現(xiàn)狀,全論文的資料來源,本論文的研究目的、意義、范圍、對象,使用的研究方法、理論以及筆者以及所進行的調(diào)查工作與論文整體綱要。第一章敘述了中國少數(shù)民族音樂欄目在地方電視媒介中的傳播發(fā)展的基本概述,主要從先于廣播和電視媒體傳播的書籍開始,當(dāng)時的工作方針是“音譜圖文像”五字方針,1999年的北京電視臺出品的《民歌魂》,“南寧國際民歌藝術(shù)節(jié)”、內(nèi)蒙古衛(wèi)視《音樂部落》欄目;廣西衛(wèi)視《唱山歌》欄目上海衛(wèi)視《海上回音》欄目、山西衛(wèi)視《中國風(fēng)民歌會——中國原生民歌展演》特別節(jié)目、陜西衛(wèi)視《中國原生民歌文化發(fā)現(xiàn)之旅》特別節(jié)目。TV關(guān)于少數(shù)民族音樂在電視媒介中傳播的發(fā)展變遷的概述。西部頻道《魅力12》欄目、《民歌·中國》欄目。兩次民歌盛典分別是《2006年中國民族民間歌舞盛典》《2012中國民族民間歌舞樂盛典》。第三章是對少數(shù)民族音樂在賽事中傳播進行闡述,主要內(nèi)容有:一、南北民歌擂臺賽與中國原生民歌大賽二、西部民歌電視大賽三、“曇花一現(xiàn)”的央視青歌賽原生態(tài)唱法第四章是訪談的內(nèi)容,有來自各方面的專家學(xué)者及電視工作者,有現(xiàn)場采訪,有電話采訪、有的還不止一次的多次進行詢問,很多老師找來大量的寶貴資料。對這些訪談進行加工整理,并逐步成為論文的重要的一部分。第五章透過現(xiàn)象看本質(zhì)的內(nèi)容。有少數(shù)民族音樂在電視欄目中的變化與分析,內(nèi)容有一、觀眾群體的變化二、欄目形式及形態(tài)上的變化。在電視傳媒中少數(shù)民族音樂的發(fā)展。欄目演變的原因及演變的過程電視傳播的播性專業(yè)音樂研究少數(shù)民族音樂在電視傳播中反思與建議一、深刻理解少數(shù)民族音樂文化的內(nèi)涵二、電視傳媒中電視欄目怎么更好的傳播少數(shù)民族音樂,三、關(guān)于電視傳媒中少數(shù)民族音樂傳播的一些觀點。精品論文優(yōu)秀畢業(yè)論文提供論文代寫代發(fā)表論文查重去重代找和代下參考文獻服務(wù)正文內(nèi)容少數(shù)民族音樂是人們喜聞樂見的,從生活中來與人民的生產(chǎn)生活息息相關(guān),具有上千年歷史。有的抒發(fā)內(nèi)心的情感、有的用于生產(chǎn)勞動,以口頭傳播為主。但我國優(yōu)秀的少數(shù)民族音樂,隨著時代的發(fā)展,社會生活的變革,以及大量優(yōu)秀的民間藝人的相繼離世等,全球一體化的劇烈沖擊。人們對音樂的需求也會發(fā)生變化,少數(shù)民族傳統(tǒng)歌曲遭到不同程度的破壞。很多正面臨著消亡,某些表現(xiàn)特定歷史階段的少數(shù)民族音樂特別是其中的民俗音樂,正逐漸被人們忘卻。如某些船工號子及勞動號子、婚喪風(fēng)俗的“消失”,其音樂也會自然地“消亡”.如何才能讓更多的人了解并喜愛上少數(shù)民族音樂�，F(xiàn)代的傳媒發(fā)揮了巨大的作用,本文分為以下幾部分:第一部分為緒論部分,旨在介紹目前該課題的研究現(xiàn)狀,全論文的資料來源,本論文的研究目的、意義、范圍、對象,使用的研究方法、理論以及筆者以及所進行的調(diào)查工作與論文整體綱要。第一章敘述了中國少數(shù)民族音樂欄目在地方電視媒介中的傳播發(fā)展的基本概述,主要從先于廣播和電視媒體傳播的書籍開始,當(dāng)時的工作方針是“音譜圖文像”五字方針,1999年的北京電視臺出品的《民歌魂》,“南寧國際民歌藝術(shù)節(jié)”、內(nèi)蒙古衛(wèi)視《音樂部落》欄目;廣西衛(wèi)視《唱山歌》欄目上海衛(wèi)視《海上回音》欄目、山西衛(wèi)視《中國風(fēng)民歌會——中國原生民歌展演》特別節(jié)目、陜西衛(wèi)視《中國原生民歌文化發(fā)現(xiàn)之旅》特別節(jié)目。TV關(guān)于少數(shù)民族音樂在電視媒介中傳播的發(fā)展變遷的概述。西部頻道《魅力12》欄目、《民歌·中國》欄目。兩次民歌盛典分別是《2006年中國民族民間歌舞盛典》《2012中國民族民間歌舞樂盛典》。第三章是對少數(shù)民族音樂在賽事中傳播進行闡述,主要內(nèi)容有:一、南北民歌擂臺賽與中國原生民歌大賽二、西部民歌電視大賽三、“曇花一現(xiàn)”的央視青歌賽原生態(tài)唱法第四章是訪談的內(nèi)容,有來自各方面的專家學(xué)者及電視工作者,有現(xiàn)場采訪,有電話采訪、有的還不止一次的多次進行詢問,很多老師找來大量的寶貴資料。對這些訪談進行加工整理,并逐步成為論文的重要的一部分。第五章透過現(xiàn)象看本質(zhì)的內(nèi)容。有少數(shù)民族音樂在電視欄目中的變化與分析,內(nèi)容有一、觀眾群體的變化二、欄目形式及形態(tài)上的變化。在電視傳媒中少數(shù)民族音樂的發(fā)展。欄目演變的原因及演變的過程電視傳播的播性專業(yè)音樂研究少數(shù)民族音樂在電視傳播中反思與建議一、深刻理解少數(shù)民族音樂文化的內(nèi)涵二、電視傳媒中電視欄目怎么更好的傳播少數(shù)民族音樂,三、關(guān)于電視傳媒中少數(shù)民族音樂傳播的一些觀點。少數(shù)民族音樂是人們喜聞樂見的,從生活中來與人民的生產(chǎn)生活息息相關(guān),具有上千年歷史。有的抒發(fā)內(nèi)心的情感、有的用于生產(chǎn)勞動,以口頭傳播為主。但我國優(yōu)秀的少數(shù)民族音樂,隨著時代的發(fā)展,社會生活的變革,以及大量優(yōu)秀的民間藝人的相繼離世等,全球一體化的劇烈沖擊。人們對音樂的需求也會發(fā)生變化,少數(shù)民族傳統(tǒng)歌曲遭到不同程度的破壞。很多正面臨著消亡,某些表現(xiàn)特定歷史階段的少數(shù)民族音樂特別是其中的民俗音樂,正逐漸被人們忘卻。如某些船工號子及勞動號子、婚喪風(fēng)俗的“消失”,其音樂也會自然地“消亡”.如何才能讓更多的人了解并喜愛上少數(shù)民族音樂。現(xiàn)代的傳媒發(fā)揮了巨大的作用,本文分為精品論文優(yōu)秀畢業(yè)論文提供論文代寫代發(fā)表論文查重去重代找和代下參考文獻服務(wù)以下幾部分:第一部分為緒論部分,旨在介紹目前該課題的研究現(xiàn)狀,全論文的資料來源,本論文的研究目的、意義、范圍、對象,使用的研究方法、理論以及筆者以及所進行的調(diào)查工作與論文整體綱要。第一章敘述了中國少數(shù)民族音樂欄目在地方電視媒介中的傳播發(fā)展的基本概述,主要從先于廣播和電視媒體傳播的書籍開始,當(dāng)時的工作方針是“音譜圖文像”五字方針,1999年的北京電視臺出品的《民歌魂》,“南寧國際民歌藝術(shù)節(jié)”、內(nèi)蒙古衛(wèi)視《音樂部落》欄目;廣西衛(wèi)視《唱山歌》欄目上海衛(wèi)視《海上回音》欄目、山西衛(wèi)視《中國風(fēng)民歌會——中國原生民歌展演》特別節(jié)目、陜西衛(wèi)視《中國原生民歌文化發(fā)現(xiàn)之旅》特別節(jié)目。TV關(guān)于少數(shù)民族音樂在電視媒介中傳播的發(fā)展變遷的概述。西部頻道《魅力12》欄目、《民歌·中國》欄目。兩次民歌盛典分別是《2006年中國民族民間歌舞盛典》《2012中國民族民間歌舞樂盛典》。第三章是對少數(shù)民族音樂在賽事中傳播進行闡述,主要內(nèi)容有:一、南北

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  本文關(guān)鍵詞：中國少數(shù)民族音樂在電視媒體中的傳播、發(fā)展與變遷分析——以地方電視臺、中央電視臺原生態(tài)音樂電視節(jié)目的發(fā)展變遷為例，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。