本文選題：漁鼓 + 嘭嘭鼓��； 參考：《中國音樂》2010年01期

【摘要】：清乾隆《平陽縣志》記載:明末清初,閩南人3次大規(guī)模移居平陽、洞頭、玉環(huán)縣,隨著民族的遷徙,民間說唱形式也就隨之而來了。浙南的漁鼓用閩南方言演唱,它的流傳范圍主要是蒼南的靈溪、橋墩一帶和平陽的北港地區(qū),故名"蒼南漁鼓"、"平陽漁鼓"。因?qū)嵸|(zhì)內(nèi)容無別,為了敘述方便,本文暫統(tǒng)稱為"蒼南漁鼓"。其唱詞、說白通俗易懂,唱腔、板式獨具風(fēng)韻,表演場所簡便,一度成為邊遠(yuǎn)山區(qū)民眾文化娛樂主要方式之一。它的歷史淵源、藝術(shù)特色、人文內(nèi)涵、傳承意義等方面均值得我們研究探討。
[Abstract]:Qing Qianlong "Pingyang County Records" records: in the late Ming and early Qing dynasties, Minnan people moved to Pingyang, Dongtou, Yuhuan County on a large scale three times, with the migration of the nation, folk rap form followed. The fishing drum in southern Zhejiang is sung in Minnan dialect, and its spreading scope is mainly Lingxi in Cangnan, Qiaodong area and Beigang area in Pingyang, so it is called "Cangnan fishing Drum" and "Pingyang Fish Drum". Because there is no difference in substance, this article is tentatively called "Cangnan fishing Drum" for convenience. Its singing words, white and easy to understand, singing, unique style, performing place simple, once became one of the main ways of people's cultural entertainment in remote mountain areas. Its historical origin, artistic characteristics, humanistic connotation, inheritance significance and so on are worthy of our study.
【作者單位】： 溫州大學(xué)教師教育學(xué)院;
【基金】：2009年浙江省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃文化研究工程系列研究重點項目《溫州民間音樂》(課題編號:09WHZT010Z)的研究成果
【分類號】：J607

【共引文獻(xiàn)】

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2 高蘋;蔡家洼五音大鼓及其曲種淵源的音樂學(xué)考察[D];中國藝術(shù)研究院;2007年

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【相似文獻(xiàn)】

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本文編號：1944572