本文選題：歐陽修 + 禮樂之道�。� 參考：《南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)(音樂與表演版)》2010年01期

【摘要】：歐陽修作為北宋時(shí)期文人音樂家,其音樂美學(xué)思想遠(yuǎn)承三代之經(jīng)典,兼收諸子百家之長,近接魏晉、隋唐之論,并蓄儒、道、釋之精華,在自我音樂實(shí)踐和體悟的基礎(chǔ)上形成了諸多發(fā)人深省的音樂美學(xué)觀點(diǎn)。歐陽修早期的樂道思想主要是儒家的治世之道——禮樂之道,這種貫通在"百事之中"的禮樂之道就是通過禮樂的"治民之具也"、"正聲"、"導(dǎo)志"、"移人"等功能達(dá)到教化民心、治國安邦的儒家入世之學(xué)。
[Abstract]:As a literati musician in the Northern Song Dynasty, Ouyang Xiu's music aesthetics thought inherited the classics of three generations, and received the views of Wei and Jin dynasties, Sui and Tang dynasties, as well as the essence of Confucianism, Taoism and Buddhism. On the basis of self-music practice and understanding, many thought-provoking musical aesthetic viewpoints have been formed. Ouyang Xiu's early thought of Yue Dao was mainly the Confucian way of governing the world-the way of etiquette and music, which was through the functions of "governing the people", "Zhengsheng", "guiding ambition", "moving people", and so on, through the functions of "governing the people", "guiding ambition", "moving people", and so on. The Confucian School of governing the country and the World Trade Organization.
【作者單位】： 江蘇教育學(xué)院南京學(xué)前教育分院;
【分類號】：J601

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號：1938144