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作為一種批評概念的“晚期風(fēng)格”——薩義德對身體狀況和美學(xué)風(fēng)格關(guān)系的思考

發(fā)布時間:2018-01-28 21:28

  本文關(guān)鍵詞: 薩義德 晚期風(fēng)格 自我放逐 死亡體驗 出處:《武漢理工大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)》2010年02期  論文類型:期刊論文


【摘要】:"晚期風(fēng)格"是薩義德晚年思考的核心問題,更是理解他晚期思想的關(guān)鍵。薩義德明確界定了"晚期風(fēng)格",并通過高雅文化、通俗文化和藝術(shù)名家等三種話語策略證明了"晚期風(fēng)格"的自我放逐特征。他將"晚期風(fēng)格"作為一種向死而生的美學(xué)類型,認(rèn)為它是藝術(shù)家以曲折的方式來表達(dá)對日益臨近的死亡的思考、體驗和審美超越。
[Abstract]:"late style" is the core of Saeed's thinking in his later years, but also the key to understanding his late thought. Saeed clearly defined the "late style", and through elegant culture. The three discourse strategies of popular culture and famous artists prove the characteristics of "late style", which he regards as a kind of aesthetic type to die. It is regarded as the artist's thinking, experience and aesthetic transcendence to the approaching death in a tortuous way.
【作者單位】: 四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院;
【分類號】:J601
【正文快照】: 偉大的藝術(shù)家在他們生命臨近終結(jié)時,是否會獲得作為年齡之結(jié)果的獨特感知特質(zhì)和形式?身體衰退、健康不佳以及其他因素是否會使他們的作品和思想呈現(xiàn)出某種新的風(fēng)格特征?如果這種風(fēng)格存在,那么它們又會呈現(xiàn)出哪些特征和差異性呢?阿多諾在《晚年的貝多芬》與《貝多芬的晚期風(fēng)格

【共引文獻(xiàn)】

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2 韋s,

本文編號:1471589


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