本文關(guān)鍵詞：房山區(qū)北窯村音樂會傳譜及其活態(tài)傳承研究

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【摘要】：中國傳統(tǒng)音樂文化歷經(jīng)了幾千年的發(fā)展,目前雖然在城市文化中已不占主流,但在緊鄰城市的鄉(xiāng)村中依然生生不息。這些目前積淀于鄉(xiāng)間的所謂民間音樂,許多樂曲在歷史上卻曾是國家禮儀用樂。 北窖村為北京市房山區(qū)的一個山區(qū)村落,其音樂會傳譜《音樂曲兒本》抄于清光緒二十三年(1897),譜本上記載的年號似與傳承年代相關(guān)。如此,《音樂曲兒本》上的樂曲有可能傳承了384年。其中三分之一的曲目依然在北窖村音樂會中“為用”,個案意義不言而喻。本文以曲譜《音樂曲兒本》為切入點,結(jié)合田野調(diào)查與文獻查閱,歷時探討譜本曲目的來源以及能夠傳承幾百年不變的內(nèi)在動力和外部原因,共時分析譜本曲目與周邊傳統(tǒng)音樂組織所繼承的曲目有大量同名曲目的緣由。同時嘗試運用統(tǒng)計學的方式對北窖村音樂會活態(tài)傳承曲目的“阿口”韻腔進行總結(jié),用以試譯未傳承曲目。研究意義在于相對完整的還原歷史,能夠通過現(xiàn)狀管窺和把握“傳統(tǒng)”。 導致音樂會傳承數(shù)百年且不變的原因為民間信仰的力量,北窖村音樂會將這些樂曲用于祭祀神靈、超度亡靈、祈福禳災的儀式之中,在虔敬中不去隨意改變。北窖村現(xiàn)今民間信仰氛圍缺失以及經(jīng)濟衰落造成了其音樂會發(fā)展堪虞的現(xiàn)狀。作為民間信仰祭祀禮儀的用樂,《音樂曲兒本》之上的曲目具有禮儀用樂的性質(zhì)。通過對其曲目溯源,可以看出這些曲目大多來源于教坊承載的國家禮儀用樂。音樂會稱其樂曲為僧傳,明代在國家意義上將社會上主流存在的俗樂賜與佛道所用以及國家小祀樂用教坊司,如此顯現(xiàn)出民間禮俗用樂曲對其接衍的意義。北窖村音樂會使用笙管樂隊亦與其有直接關(guān)聯(lián)。由于國家禮儀用樂有規(guī)定的同一性,將傳統(tǒng)社會中的“國家”理念與民間信仰中的樂曲承載接通,繼而與多樂社的承載比較會深化這種認知。本文通過對《音樂曲兒本》的曲目分析,并與它地音樂會社同名曲目進行比較分析對此有深切地感受。在傳統(tǒng)的把握工尺譜骨干音的基礎上,本文作者利用音樂會傳承樂曲的活態(tài)進行阿口、潤腔的規(guī)律性總結(jié),并嘗試對音樂會不傳、譜本中存在的樂曲進行釋解,對于還原傳統(tǒng),辨析史實做出有益的探索。
【學位授予單位】：中國藝術(shù)研究院
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2011
【分類號】：J607

【引證文獻】

中國碩士學位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 孫茂利;音樂本體中心特征一致性的背后意義[D];中國藝術(shù)研究院;2013年

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本文編號：1193784