本文關(guān)鍵詞：江蘇靖江講經(jīng)“佛頭”及其音樂

  更多相關(guān)文章： 靖江講經(jīng) 佛頭 口頭說唱 和佛者 傳承體系

【摘要】：本文是對流傳在靖江地區(qū)的講經(jīng)及其做會儀式的研究。文章將講經(jīng)的宣講者即“佛頭”群體作為研究的切入點(diǎn)，從靖江民間寶卷的來歷、“佛頭”身份的歷史轉(zhuǎn)變、做會講經(jīng)中“佛頭”的口頭說唱以及與“和佛者”的互動方式、“佛頭”的傳承體系及音樂流變等方面，分析了靖江講經(jīng)的個性特征。在此基礎(chǔ)上，將靖江講經(jīng)放入到歷史語境和社會語境中加以闡釋，從而理解靖江講經(jīng)流變的歷史成因和文化意義。 靖江講經(jīng)佛頭宣卷一方面遵循已有的、約定俗成的、局內(nèi)人認(rèn)可的程序和規(guī)定，另一方面佛頭為了得到當(dāng)?shù)孛癖姷钠毡檎J(rèn)可而不斷追尋新的表演內(nèi)容和形式。文章進(jìn)而通過詳細(xì)分析佛頭與和佛者的互動關(guān)系，從而得到一種認(rèn)知，即佛頭領(lǐng)唱、信眾和佛的宣講方式是做會講經(jīng)儀式的核心所在。 論文正文分設(shè)三章：第一章從文獻(xiàn)資料和田野考察中分析“佛頭”在不同歷史時期的身份轉(zhuǎn)換，即由早期佛教寶卷中的僧尼演變?yōu)楹笃诿耖g寶卷中多種身份的并存；第二章是論文的主體部分，從靖江做會講經(jīng)的個案中詳細(xì)分析佛頭“口頭說唱”的特點(diǎn)，及其與“和佛者”的互動關(guān)系；第三章從社會文化語境中對于靖江講經(jīng)加以闡釋，分析在不同佛事性質(zhì)和不同文化歸屬下的佛頭講經(jīng)。
【學(xué)位授予單位】：南京航空航天大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號】：J608;B945

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 車錫倫;中國寶卷的形成及其演唱形態(tài)[J];敦煌研究;2003年02期

2 車錫倫;中國寶卷研究的世紀(jì)回顧[J];東南大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2001年03期

3 車錫倫;;最早以“寶卷”命名的寶卷——談《目連救母出離地獄生天寶卷》[J];寧夏師范學(xué)院學(xué)報;2007年02期

4 車錫倫;;對江蘇靖江做會講經(jīng)和寶卷的調(diào)查與研究——《靖江寶卷研究》后記[J];河南教育學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2008年04期

5 車錫倫;;“非遺”民間寶卷的范圍和寶卷的“秘本”發(fā)掘出版等問題——影印《常州寶卷》序[J];河南教育學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2011年01期

6 段寶林;活著的寶卷[J];民俗研究;1994年03期

7 廖明君;;靖江寶卷與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)[J];民族藝術(shù);2007年03期

8 薛藝兵;河北易縣、淶水的《后土寶卷》[J];音樂藝術(shù)(上海音樂學(xué)院學(xué)報);2000年02期

9 薛藝兵;;我們?yōu)槭裁磳懽?——談音樂民族志文本的價值及音樂人類學(xué)研究的目的[J];音樂藝術(shù)(上海音樂學(xué)院學(xué)報);2011年01期

10 孔慶茂;吳根元;姚富培;;靖江講經(jīng)寶卷傳承譜系調(diào)查[J];藝術(shù)百家;2008年04期

，

本文編號：1188725