本文關(guān)鍵詞：“音聲相和”:中國音樂美學(xué)思想的核心命題

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【摘要】：在《老子·二章》中,"音聲相和"并不是講音樂美學(xué)問題,而是老子為說明其正反相生、相依、互轉(zhuǎn)辯證思想的六個例證之一。但是,由于這些例證是對人們常見或熟知的自然、生活、文化現(xiàn)象的描述和概括,因而它們又有自己的所指。從音樂文化事象的角度看,"音聲相和"既是對音樂實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)及其特征的全面總結(jié),也是對老子之前諸家樂論思想的凝練概括,它從音樂內(nèi)在結(jié)構(gòu)的矛盾關(guān)系中揭示了音樂的審美特質(zhì)。故此,我們提出:"音聲相和"是中國音樂美學(xué)思想的核心命題。
【作者單位】： 甘肅民族師范學(xué)院漢語言文學(xué)系;
【分類號】：J601
【正文快照】： 一、引論在《老子·二章》的語境中,“音聲相和”并不是講音樂美學(xué)問題,而是用以“說明一切事物及其稱謂、概念與價值判斷,都是在對待的關(guān)系中產(chǎn)生的”[1]辯證思想的六個例證之一,“表達(dá)了老子的正反相生、相依、互轉(zhuǎn)的辯證觀念”[2]。但是,由于“有無相生,難易相成,長短相形,

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