本文關(guān)鍵詞：函谷關(guān)老子文化景區(qū)形態(tài)構(gòu)成分析研究

  更多相關(guān)文章： 老子文化 文化景區(qū) 形態(tài)構(gòu)成 空間分析 文化表達(dá)

【摘要】：進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái),文化在社會(huì)發(fā)展中的作用逐漸加強(qiáng),其重要地位日益彰顯,相關(guān)的文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)等都得到了飛速發(fā)展,文化建設(shè)已成為中國(guó)城市發(fā)展的一個(gè)重要領(lǐng)域。城市的長(zhǎng)久穩(wěn)定發(fā)展需要文化作為依托,文化景區(qū)的存在對(duì)提升城市知名度和第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展起到了重要作用。我國(guó)悠久的五千年文明史是我們發(fā)展文化事業(yè)的極大優(yōu)勢(shì),如果能夠充分、合理地對(duì)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化加以利用,文化建設(shè)的步伐必將加快。然而,在將地域文化和傳統(tǒng)文化融入景區(qū)景觀(guān)節(jié)點(diǎn)的實(shí)踐過(guò)程中,忽視人文價(jià)值、忽略整體協(xié)調(diào)性的種種問(wèn)題普遍存在著。因此,不僅要強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度,更需要重視實(shí)踐文化落實(shí)的質(zhì)量,以確保地域文化、傳統(tǒng)文化在景區(qū)中的充分、合理體現(xiàn)。本文首先闡述了論文的研究背景、目的及意義、研究的方法和目前國(guó)內(nèi)外對(duì)傳統(tǒng)文化包括道文化相關(guān)文化景區(qū)以及景觀(guān)形態(tài)和空間構(gòu)成研究的情況;其次,對(duì)文化景區(qū)的相關(guān)概念、構(gòu)建的必要性、現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行了分析,對(duì)景區(qū)景觀(guān)形態(tài)和空間的構(gòu)成要素進(jìn)行了梳理;再次,通過(guò)景觀(guān)形態(tài)空間和人文這兩個(gè)層面入手,詳細(xì)分析函谷關(guān)老子文化景區(qū)的形態(tài)構(gòu)成;最后,總結(jié)老子文化帶入文化景區(qū)的設(shè)計(jì)構(gòu)思、設(shè)計(jì)手法,說(shuō)明道家文化對(duì)提升景區(qū)、景觀(guān)規(guī)劃設(shè)計(jì)的文化性所起到的決定性的作用。全文關(guān)于函谷關(guān)老子文化景區(qū)的形態(tài)構(gòu)成分析總共分為四個(gè)部分:第一部分為第一章和第二章,從研究背景、目的、意義、現(xiàn)狀和研究方法以及歷史文化景區(qū)的相關(guān)概述兩個(gè)大板塊入手,是全文的理論鋪墊和理論基礎(chǔ);第二部分是第三章,對(duì)文化景區(qū)從景觀(guān)形態(tài)和景觀(guān)空間兩個(gè)層面進(jìn)行分析,景觀(guān)形態(tài)層面包括水平和垂直兩個(gè)景觀(guān)要素,景觀(guān)空間層面包括秩序和軸線(xiàn)兩方面,本章是全文的研究方法和框架依據(jù);第三部分是第四章和第五章,帶入具體案例進(jìn)行分析,對(duì)函谷關(guān)老子文化景區(qū)從景觀(guān)形態(tài)空間和人文形態(tài)構(gòu)成兩個(gè)方向進(jìn)行分析,將理論研究結(jié)合案例進(jìn)一步進(jìn)行說(shuō)明;第四部分為第六章,是全文的結(jié)論部分,通過(guò)前五章的理論以及案例分析,得出通過(guò)景觀(guān)形態(tài)空間布局烘托道家文化精神以及在規(guī)劃設(shè)計(jì)中對(duì)道家文化的提煉,同時(shí)總結(jié)景區(qū)中存在的不足。
【關(guān)鍵詞】：老子文化 文化景區(qū) 形態(tài)構(gòu)成 空間分析 文化表達(dá)
【學(xué)位授予單位】：西安建筑科技大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類(lèi)號(hào)】：TU984.18
【目錄】：

• 摘要3-5
• Abstract5-10
• 1 緒論10-16
• 1.1 課題研究的背景10-11
• 1.2 課題研究的目的及意義11-12
• 1.2.1 研究目的11
• 1.2.2 課題研究的意義11-12
• 1.3 國(guó)內(nèi)外研究概況12-15
• 1.3.1 國(guó)內(nèi)的研究現(xiàn)狀12-14
• 1.3.2 國(guó)外的研究現(xiàn)狀14-15
• 1.4 課題的研究方法15-16
• 1.4.1 研究方法15-16
• 2 歷史文化景區(qū)的相關(guān)概述16-22
• 2.1 歷史文化景區(qū)的理論研究16-17
• 2.1.1 歷史文化景區(qū)的基本概念16
• 2.1.2 景區(qū)中傳統(tǒng)文化的特征16-17
• 2.2 構(gòu)建傳統(tǒng)文化景觀(guān)的必要性17-18
• 2.3 文化景區(qū)的現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì)18-20
• 2.3.1 文化景區(qū)的發(fā)展現(xiàn)狀18-19
• 2.3.2 文化景區(qū)的發(fā)展趨勢(shì)19-20
• 2.4 本章小結(jié)20-22
• 3 文化景區(qū)的形態(tài)空間分析22-30
• 3.1 文化景區(qū)的景觀(guān)形態(tài)分析22-26
• 3.1.1 水平景觀(guān)要素23-24
• 3.1.2 垂直景觀(guān)要素24-26
• 3.2 文化景區(qū)的景觀(guān)空間分析26-28
• 3.2.1 秩序26-27
• 3.2.2 軸線(xiàn)27-28
• 3.3 本章小結(jié)28-30
• 4 函谷關(guān)老子文化景區(qū)景觀(guān)形態(tài)空間分析30-58
• 4.1 概況30
• 4.2 景區(qū)主要景觀(guān)節(jié)點(diǎn)位置與尺度分析30-34
• 4.2.1 景區(qū)主要景觀(guān)節(jié)點(diǎn)位置分析33
• 4.2.2 景區(qū)主要景觀(guān)節(jié)點(diǎn)尺度分析33-34
• 4.3 函谷關(guān)老子文化景區(qū)景觀(guān)形態(tài)構(gòu)成分析34-45
• 4.3.1 景區(qū)水平景觀(guān)節(jié)點(diǎn)形態(tài)構(gòu)成分析34-40
• 4.3.2 景區(qū)垂直景觀(guān)節(jié)點(diǎn)形態(tài)構(gòu)成分析40-45
• 4.4 函谷關(guān)老子文化景區(qū)景觀(guān)空間分析45-56
• 4.4.1 函谷關(guān)老子文化景區(qū)空間秩序分析45-51
• 4.4.2 函谷關(guān)老子文化景區(qū)空間軸線(xiàn)分析51-54
• 4.4.3 函谷關(guān)老子文化景區(qū)景觀(guān)輪廓線(xiàn)分析54-56
• 4.5 本章小結(jié)56-58
• 5 函谷關(guān)老子文化景區(qū)人文形態(tài)構(gòu)成分析58-70
• 5.1 函谷關(guān)老子文化景區(qū)文化形態(tài)構(gòu)成表達(dá)分析58-66
• 5.1.1 入口牌坊60-61
• 5.1.2 德堂四面地雕61-62
• 5.1.3 道德天書(shū)擋土墻62-63
• 5.1.4 道文化柱63-64
• 5.1.5 《老子》圣像雕塑64-65
• 5.1.6 道家之源廣場(chǎng)和關(guān)樓東廣場(chǎng)臺(tái)階踏步地景浮雕65-66
• 5.2 函谷關(guān)老子文化景區(qū)受眾心理分析66-67
• 5.2.1 地域文化66
• 5.2.2 歸屬感66-67
• 5.3 函谷關(guān)老子文化景區(qū)文化價(jià)值分析67-68
• 5.3.1 景觀(guān)和文化建設(shè)層面67
• 5.3.2 知名度和經(jīng)濟(jì)效益67-68
• 5.4 本章小結(jié)68-70
• 6 結(jié)論70-72
• 6.1 通過(guò)景觀(guān)形態(tài)空間布局烘托道家文化精神70
• 6.2 景觀(guān)規(guī)劃設(shè)計(jì)中道家文化精神的提煉70-71
• 6.3 研究中的不足71-72
• 致謝72-74
• 參考文獻(xiàn)74-76
• 碩士研究生階段成果76-78
• 附錄圖表78-80
• 圖錄78-80
• 表錄80

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本文編號(hào)：947112