本文關(guān)鍵詞：繪畫藝術(shù)中身體景觀的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：古典繪畫藝術(shù)中的身體景觀以“美”為主因,美建構(gòu)了藝術(shù)表現(xiàn)身體的主流形態(tài),其中既有端莊、理性的身體,又有原真、宗教虔誠的身體,這些身體互相映照,統(tǒng)攝于藝術(shù)審美的大環(huán)境中,共同表征了古典藝術(shù)再現(xiàn)身體景觀的美學形態(tài)。然而,到了現(xiàn)代藝術(shù)時期,受到現(xiàn)代藝術(shù)觀念、技術(shù)以及藝術(shù)市場化的影響,當傳統(tǒng)的藝術(shù)審美觀念不再能解釋諸如《格爾尼卡》、《L.H.O.O.Q.》、《走下樓梯的裸女》等現(xiàn)代繪畫作品時,身體審美的觀念終結(jié)了,代之而起的是現(xiàn)代以觀念闡釋為主的“怪誕”的身體景觀,也因此現(xiàn)代繪畫藝術(shù)時期出現(xiàn)了由身體審美到身體審丑的轉(zhuǎn)向。本文在寫作過程中主要采用以史帶論和比較研究的方法。在論述過程中以繪畫藝術(shù)中的身體歷史為線,以不同時代繪畫中的身體景觀為證,結(jié)合相關(guān)的身體理論對繪畫藝術(shù)中的身體景觀轉(zhuǎn)型現(xiàn)象進行了論述和總結(jié)。從古典繪畫到現(xiàn)代繪畫中身體的表現(xiàn)形態(tài)發(fā)生了變化,呈現(xiàn)出明顯的轉(zhuǎn)型景觀——從古典審美的身體轉(zhuǎn)向現(xiàn)代怪誕的身體。而在此宏觀轉(zhuǎn)型景觀下,繪畫藝術(shù)中的身體又從身體形態(tài)、認知、敘事、信仰的層面勾勒出端莊向怪異、理性向感性、敘事的原真性向象征性、宗教虔誠向人本崇拜式身體景觀轉(zhuǎn)型的立體輪廓。此謂繪畫藝術(shù)中身體景觀轉(zhuǎn)型的表征。而從整個藝術(shù)史的宏觀視閾來看的話,此種轉(zhuǎn)型又是如何造成的呢?本文從技術(shù)、觀念和市場三個層面分析了繪畫藝術(shù)中身體景觀的轉(zhuǎn)型原因。其中技術(shù)的進步成為身體景觀現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的支撐、而現(xiàn)代藝術(shù)觀念(包括藝術(shù)生產(chǎn)觀念、認定觀念和接受觀念)則為身體景觀的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型提供了理論前提、市場的發(fā)展而市場則扮演了身體景觀轉(zhuǎn)型的推動力角色。以此為基礎(chǔ),本問又對畫藝術(shù)中的身體景觀轉(zhuǎn)型進行了反思,包括審美理論、審美實踐和消費語境下的身體三部分。并最終提出了“理想的身體景觀”的命題。指出“理想的身體景觀”是一個偽命題,也就是根本不存在理想的身體,隨著藝術(shù)觀念的發(fā)展,藝術(shù)中的身體景觀亦會出現(xiàn)不同程度的轉(zhuǎn)型、發(fā)展,以推動藝術(shù)的進步、社會的轉(zhuǎn)型。
【關(guān)鍵詞】：繪畫藝術(shù) 身體景觀 轉(zhuǎn)型
【學位授予單位】：湘潭大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2016
【分類號】：J205
【目錄】：

• 摘要4-5
• Abstract5-7
• 緒論7-17
• 0.1 研究背景7-8
• 0.2 研究現(xiàn)狀8-12
• 0.3 核心概念界定12-14
• 0.4 論文結(jié)構(gòu)14-17
• 第1章 繪畫藝術(shù)中身體景觀現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的表征17-32
• 1.1 身體形態(tài)：從端莊到怪異18-21
• 1.2 身體認知：從理性到清晰感性21-23
• 1.3 身體敘事：從原真型到象征型23-26
• 1.4 身體信仰：從精神虔誠到人本崇拜26-32
• 第2章 繪畫藝術(shù)中身體景觀現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的原因32-46
• 2.1 技術(shù)誘因32-37
• 2.2 觀念影響37-43
• 2.3 市場推動43-46
• 第3章 繪畫藝術(shù)中身體景觀現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的反思46-53
• 3.1 審美理論下的審丑哲思46-48
• 3.2 審美實踐中的反思救贖48-50
• 3.3 消費語境下的審美回歸50-53
• 結(jié)語：何謂理想的身體景觀？53-55
• 參考文獻55-58
• 致謝58-60
• 個人簡歷、在校期間發(fā)表的學術(shù)論文與研究成果60

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