本文關(guān)鍵詞：宋代折枝花鳥畫對川瀨敏郎插花藝術(shù)的影響，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：禪宗最開始產(chǎn)生自唐代,直到宋朝逐漸臻于成熟。由于受到禪宗長時間的影響,中日的藝術(shù)文化,審美意趣開始發(fā)生變化。唐宋時期大批遣唐使及僧人前來求學,亦有大量宋代僧人東渡日本傳播文化,因此禪宗思想在日本得以發(fā)展,日本的社會生活,文化藝術(shù),像插花,繪畫,園林等都伴隨著禪宗的影子。本文通過對宋代折枝花鳥畫與川瀨敏郎插花藝術(shù)的藝術(shù)背景,文化理念,藝術(shù)形式等方面的比較研究來梳理禪宗審美觀念在日本的傳承與體現(xiàn)。日本花道中川瀨敏郎的插花藝術(shù)與折枝花卉的固定繪畫形式具有相近的審美意蘊與造型方法,本文對比兩種藝術(shù)形式背后的生成因素,對中日文化共通的審美理念進行梳理。首先,在文化理念上,宋代折枝花鳥畫和川瀨敏郎的插花藝術(shù)都受到禪宗文化背景的影響。在經(jīng)營布置上宋代折枝花卉,內(nèi)容簡單,往往只取花卉一兩支,配以禽鳥,蜂蝶,或獨立成圖。川瀨敏郎也往往用一枝花,幾片葉,以及在視覺中大面積的留白來營造一種空寂虛無之感。其次,在藝術(shù)形式上,折枝花鳥作為繪畫藝術(shù),在二維空間的構(gòu)圖程式需應對自然情景,所以重視主題在畫面中經(jīng)營位置的重要性。同樣,插花藝術(shù)在畫面上想要保持和諧整體又不失自然天趣,與折枝花卉一樣注重點、線、面之間的組合,花卉與器皿之間也相互協(xié)調(diào)呼應,兩者都表現(xiàn)出以簡馭繁卻具備出無限深意,展現(xiàn)出禪宗無與倫比的審美意境。兩種藝術(shù)形式都崇尚自然之美,并且含有相似的美學意境。在折枝花卉中,很多題材都被賦予了中國傳統(tǒng)文化的象征意義,是畫家表達自己觀點和想法的載體。插花藝術(shù)選擇的題材雖然受季節(jié)與環(huán)境影響,但依舊能夠體現(xiàn)藝術(shù)家內(nèi)心的感受,兩者都是在禪宗審美觀念下自然的表達各自的藝術(shù)理念。
【關(guān)鍵詞】：禪宗 折枝 川瀨敏郎 藝術(shù)形態(tài) 審美
【學位授予單位】：西安美術(shù)學院
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2016
【分類號】：J212;J535.12
【目錄】：

• 摘要3-4
• ABSTRACT4-7
• 1 引言7-9
• 1.1 研究目的7
• 1.2 研究方法7
• 1.3 研究現(xiàn)狀7-8
• 1.4 研究意義8-9
• 2 宋代折枝花卉與川瀨敏郎插花藝術(shù)形成背景9-13
• 2.1 折枝花卉的形成過程10-12
• 2.2 川瀨敏郎插花藝術(shù)的形成過程12-13
• 3 宋代折枝花卉對川瀨敏郎插花藝術(shù)的藝術(shù)理念影響13-18
• 3.1 宋代折枝花卉的藝術(shù)理念13-15
• 3.2 川瀨敏郎插花藝術(shù)的藝術(shù)理念15-17
• 3.3 兩者之間的比較以及前者對后者的影響17-18
• 4 宋代折枝花卉與川瀨敏郎插花藝術(shù)的藝術(shù)形式研究18-23
• 4.1 宋代折枝花卉的藝術(shù)形式18-20
• 4.2 川瀨敏郎插花的藝術(shù)形式20-23
• 4.2.1 作品的形式20-21
• 4.2.2 花卉以及器皿的運用21-23
• 5 宋代折枝花卉對川瀨敏郎插花藝術(shù)的藝術(shù)形式影響23-28
• 5.1 所用素材的異同23-24
• 5.2 畫面表現(xiàn)上的異同24-26
• 5.3 兩種藝術(shù)形式的禪宗意境和審美體驗26-28
• 5.3.1 折枝的審美體驗26-27
• 5.3.2 川瀨敏郎花道藝術(shù)的審美意境27-28
• 總結(jié)：中國禪宗對日本禪宗的影響28-30
• 參考文獻30-32
• 在校期間學習成果32-33
• 致謝33

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