文化景觀的概念與實踐是世界遺產(chǎn)體系不斷與時俱進,并且呼應(yīng)"文化多樣性"訴求的一個產(chǎn)物。云南紅河哈尼梯田文化景觀于2013年列入《世界遺產(chǎn)名錄》,一方面體現(xiàn)出對應(yīng)著"文化多樣性"而表述的"哈尼性"特征,另一方面也被統(tǒng)合進中華文明多元一體的"國族話語"體系之中。同時,作為旨在保護"突出普遍價值"的世界遺產(chǎn),對于哈尼梯田的價值闡述,又需要將其"哈尼性""國族性"與世界遺產(chǎn)的普世性相勾連。尤其具有挑戰(zhàn)性的,是這種國際語境中的"文化多樣性"象征又不得不與中國當下的農(nóng)村凋敝、人口流失、村落遺產(chǎn)衰落等"鄉(xiāng)愁敘事"相糾葛。梳理哈尼梯田作為世界遺產(chǎn)在中國政治、經(jīng)濟、社會語境下的話語體系,有助于理解世界遺產(chǎn)所致力的文化多樣性,去探索彌合國際話語和國內(nèi)語境的巨大鴻溝,消解社會發(fā)展帶來的"鄉(xiāng)愁"。 

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【文章目錄】：
一、世界遺產(chǎn)：從“權(quán)威遺產(chǎn)話語”到文化景觀
    （一）世界遺產(chǎn)的“西方中心論”
    （二）文化多樣性與文化景觀
二、哈尼梯田：從文化景觀到國族建構(gòu)
    （一）世界遺產(chǎn)與國族話語
    （二）哈尼梯田的“哈尼性”與“國族性”
三、鄉(xiāng)愁敘事
    （一）哈尼梯田村落的“空心化”
    （二）哈尼的鄉(xiāng)“愁”——遺產(chǎn)保護與發(fā)展的矛盾
    （三）國際理論與中國語境
四、總結(jié)：被標準化的“多樣性”


【參考文獻】：
期刊論文
[1]哈尼梯田文化景觀世界遺產(chǎn)保護的社區(qū)參與研究[J]. 嚴國泰,馬蕊,鄭光強.  中國園林. 2017(04)
[2]農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)地社區(qū)居民旅游影響感知與態(tài)度——哈尼梯田的生計影響探討[J]. 張愛平,侯兵,馬楠.  人文地理. 2017(01)



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