中國(guó)山水畫“以大觀
發(fā)布時(shí)間:2022-02-11 15:03
中國(guó)風(fēng)景油畫自改革開放以來(lái)呈現(xiàn)出了百花齊放,百家崢嶸的態(tài)勢(shì)。大批中國(guó)風(fēng)景油畫藝術(shù)家致力于創(chuàng)造帶有我們民族符號(hào)的風(fēng)景油畫。今時(shí)今日,中國(guó)風(fēng)景油畫所呈現(xiàn)的面貌正是我們所期待的屬于中國(guó)的風(fēng)景油畫。“以大觀小”美學(xué)特征是中國(guó)古代美學(xué)思想衍生出的重要內(nèi)容,它作為指導(dǎo)中國(guó)山水畫的重要方法論,蘊(yùn)含了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓,在風(fēng)景油畫的發(fā)展中產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。本文首先從中國(guó)山水畫“以大觀小”的美學(xué)特征中尋找了孕育在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的繪畫精神,它在指導(dǎo)中國(guó)風(fēng)景油畫的創(chuàng)作上是必不可少的內(nèi)在要求,詳細(xì)地論述了“以大觀小”美學(xué)思想的內(nèi)容和概念,還有它所延伸出的審美精神、書寫精神、文學(xué)精神和民族精神對(duì)中國(guó)風(fēng)景油畫的影響。其次從形式表現(xiàn)層面分析了中國(guó)山水畫“以大觀小”中色彩的“以簡(jiǎn)觀繁”特征、構(gòu)圖的形式美的特征、筆法的“觀者為大”特征,再用大量風(fēng)景油畫家的作品來(lái)證明這三大特征是如何融合到中國(guó)風(fēng)景油畫創(chuàng)作中的。然后分析了“以大觀小”美學(xué)特征影響下具有代表性的中國(guó)風(fēng)景油畫家的藝術(shù)特征。最后闡述了筆者通過“以大觀小”美學(xué)特征的學(xué)習(xí),將其融入到自己風(fēng)景油畫創(chuàng)作的過程,以及筆者在創(chuàng)作之后的感悟。通過這四個(gè)部分來(lái)明晰中國(guó)風(fēng)景油畫發(fā)...
【文章來(lái)源】:大連外國(guó)語(yǔ)大學(xué)遼寧省
【文章頁(yè)數(shù)】:37 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【部分圖文】:
吳冠中《墻上秋色》1994
梁群 《舒卷隨風(fēng)》 2009
中國(guó)山水畫“以大觀斜的美學(xué)特征對(duì)當(dāng)代中國(guó)風(fēng)景油畫的影響具象的呈現(xiàn),都是為了營(yíng)造作者吶喊的情緒,像是時(shí)空的扭曲,以此來(lái)表達(dá)內(nèi)心的不安與絕望。而中國(guó)畫家梁群把表現(xiàn)主義繪畫的情緒表達(dá)和中國(guó)自然風(fēng)景相結(jié)合,把房屋等自然景物進(jìn)行拆解,組合到畫面中,去追尋生命的自由,突破形的束縛,去追尋中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中天人合一的自由境界(如圖3所示)。他的畫面中既有西方表現(xiàn)主義繪畫的情感宣泄和形變,又有中國(guó)畫的韻律感,與中國(guó)風(fēng)景油畫民族化道路產(chǎn)生了契合,并附和了時(shí)代要求。民族精神是“以大觀斜所體現(xiàn)的中國(guó)當(dāng)代風(fēng)景油畫精神的主要內(nèi)容之一,它需要對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與學(xué)習(xí),也需要時(shí)代的引路與創(chuàng)新,再把握世界文化一體化的大格局中去發(fā)揚(yáng)本民族文化精神才是中國(guó)當(dāng)代風(fēng)景油畫精神的核心所在。圖2蒙克《吶喊》1893圖3梁群《舒卷隨風(fēng)》2009綜上所述,“以大觀斜所延伸出豐富的精神內(nèi)涵,對(duì)中國(guó)風(fēng)景油畫的影響甚大。它需要在“以大觀斜古代美學(xué)思想的大背景下,尋找“以大觀斜藝術(shù)精神中的審美精神、書寫精神、文學(xué)精神、民族精神的融合與變化,將其作為指導(dǎo)中國(guó)風(fēng)景油畫發(fā)展的內(nèi)在要求,才能讓風(fēng)景油畫在中國(guó)的發(fā)展獨(dú)特而包容。中國(guó)今天的風(fēng)景油畫呈現(xiàn)出的寫意特征其實(shí)就是“以大觀斜精神的再現(xiàn)。不僅是中國(guó)的風(fēng)景油畫,中國(guó)山水畫發(fā)展到今天依然離不開這種精神的影響。因?yàn)橹袊?guó)悠久的文化歷史深深扎根于我們的民族之魂,任憑時(shí)代的發(fā)展,我們的文化精神都是時(shí)代的引路人。三、“以大觀斜美學(xué)特征的外在形式表現(xiàn)“以大觀斜作為指導(dǎo)山水畫創(chuàng)作的重要美學(xué)理論,在與中國(guó)風(fēng)景油畫的融合之中不光要追尋精神層面的契合,還要在技法運(yùn)用方面進(jìn)行探討,中國(guó)風(fēng)景油畫在尋找“以10
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]“以大觀小”與中國(guó)畫寫意精神的生成[J]. 侯穎慧,周宗亞. 美術(shù). 2019 (08)
[2]圖像性與圖象性:基于“焦點(diǎn)透視”與“以大觀小”理論的中西繪畫空間美學(xué)研究[J]. 高雪蓉. 美與時(shí)代(中). 2019(05)
[3]論中國(guó)寫意山水畫與印象派風(fēng)景油畫的共同性[J]. 李璐. 美術(shù)教育研究. 2018(17)
[4]中國(guó)繪畫圖示中的以小觀大與以大觀小[J]. 李瑋奇,朱珊,吳晗. 藝術(shù)評(píng)鑒. 2018(16)
[5]多元文化視域中的油畫民族化創(chuàng)新探析[J]. 王小瑩. 藝術(shù)科技. 2017(08)
[6]文心萬(wàn)象 以大觀小——山水畫美學(xué)特征初探[J]. 趙德勛. 美術(shù)觀察. 2017(09)
[7]“以大觀小”審美觀念的嬗變與中國(guó)藝術(shù)理論的本體詮釋[J]. 王建英. 藝術(shù)百家. 2015(S1)
[8]老子美學(xué)與黑格爾美學(xué)比較探析[J]. 潘業(yè)強(qiáng),張玉潔,趙金科. 社科縱橫. 2015(02)
[9]論沈括中國(guó)山水畫空間建構(gòu)的“以大觀小”法[J]. 徐學(xué)凡. 齊魯藝苑. 2013(06)
[10]論中國(guó)山水畫構(gòu)圖中的“以大觀小”說[J]. 沈其旺. 民族藝術(shù). 2013(06)
碩士論文
[1]山水畫對(duì)現(xiàn)代風(fēng)景油畫的影響研究[D]. 周丹.湖南師范大學(xué) 2017
[2]當(dāng)代中國(guó)風(fēng)景油畫形式語(yǔ)言的探索[D]. 梁樹鵬.沈陽(yáng)師范大學(xué) 2015
[3]借古開今:黃秋園山水畫藝術(shù)風(fēng)格的尋跡與思考[D]. 孫丹青.江西師范大學(xué) 2014
[4]當(dāng)代川渝風(fēng)景油畫家藝術(shù)現(xiàn)狀研究[D]. 孫強(qiáng).西南大學(xué) 2014
[5]風(fēng)景油畫創(chuàng)作中的取舍[D]. 劉博.哈爾濱師范大學(xué) 2013
[6]在滴灑與色彩的交織中探索個(gè)性化的風(fēng)景油畫語(yǔ)言[D]. 施利飄.廣州大學(xué) 2013
[7]對(duì)當(dāng)代中國(guó)風(fēng)景油畫中寫意精神的研究[D]. 易志敏.重慶師范大學(xué) 2013
[8]楊萬(wàn)里詠物詩(shī)研究[D]. 李娜.河北師范大學(xué) 2012
[9]試論風(fēng)景油畫的色彩藝術(shù)[D]. 朱鋰.湖南師范大學(xué) 2010
本文編號(hào):3620489
【文章來(lái)源】:大連外國(guó)語(yǔ)大學(xué)遼寧省
【文章頁(yè)數(shù)】:37 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【部分圖文】:
吳冠中《墻上秋色》1994
梁群 《舒卷隨風(fēng)》 2009
中國(guó)山水畫“以大觀斜的美學(xué)特征對(duì)當(dāng)代中國(guó)風(fēng)景油畫的影響具象的呈現(xiàn),都是為了營(yíng)造作者吶喊的情緒,像是時(shí)空的扭曲,以此來(lái)表達(dá)內(nèi)心的不安與絕望。而中國(guó)畫家梁群把表現(xiàn)主義繪畫的情緒表達(dá)和中國(guó)自然風(fēng)景相結(jié)合,把房屋等自然景物進(jìn)行拆解,組合到畫面中,去追尋生命的自由,突破形的束縛,去追尋中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中天人合一的自由境界(如圖3所示)。他的畫面中既有西方表現(xiàn)主義繪畫的情感宣泄和形變,又有中國(guó)畫的韻律感,與中國(guó)風(fēng)景油畫民族化道路產(chǎn)生了契合,并附和了時(shí)代要求。民族精神是“以大觀斜所體現(xiàn)的中國(guó)當(dāng)代風(fēng)景油畫精神的主要內(nèi)容之一,它需要對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與學(xué)習(xí),也需要時(shí)代的引路與創(chuàng)新,再把握世界文化一體化的大格局中去發(fā)揚(yáng)本民族文化精神才是中國(guó)當(dāng)代風(fēng)景油畫精神的核心所在。圖2蒙克《吶喊》1893圖3梁群《舒卷隨風(fēng)》2009綜上所述,“以大觀斜所延伸出豐富的精神內(nèi)涵,對(duì)中國(guó)風(fēng)景油畫的影響甚大。它需要在“以大觀斜古代美學(xué)思想的大背景下,尋找“以大觀斜藝術(shù)精神中的審美精神、書寫精神、文學(xué)精神、民族精神的融合與變化,將其作為指導(dǎo)中國(guó)風(fēng)景油畫發(fā)展的內(nèi)在要求,才能讓風(fēng)景油畫在中國(guó)的發(fā)展獨(dú)特而包容。中國(guó)今天的風(fēng)景油畫呈現(xiàn)出的寫意特征其實(shí)就是“以大觀斜精神的再現(xiàn)。不僅是中國(guó)的風(fēng)景油畫,中國(guó)山水畫發(fā)展到今天依然離不開這種精神的影響。因?yàn)橹袊?guó)悠久的文化歷史深深扎根于我們的民族之魂,任憑時(shí)代的發(fā)展,我們的文化精神都是時(shí)代的引路人。三、“以大觀斜美學(xué)特征的外在形式表現(xiàn)“以大觀斜作為指導(dǎo)山水畫創(chuàng)作的重要美學(xué)理論,在與中國(guó)風(fēng)景油畫的融合之中不光要追尋精神層面的契合,還要在技法運(yùn)用方面進(jìn)行探討,中國(guó)風(fēng)景油畫在尋找“以10
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]“以大觀小”與中國(guó)畫寫意精神的生成[J]. 侯穎慧,周宗亞. 美術(shù). 2019 (08)
[2]圖像性與圖象性:基于“焦點(diǎn)透視”與“以大觀小”理論的中西繪畫空間美學(xué)研究[J]. 高雪蓉. 美與時(shí)代(中). 2019(05)
[3]論中國(guó)寫意山水畫與印象派風(fēng)景油畫的共同性[J]. 李璐. 美術(shù)教育研究. 2018(17)
[4]中國(guó)繪畫圖示中的以小觀大與以大觀小[J]. 李瑋奇,朱珊,吳晗. 藝術(shù)評(píng)鑒. 2018(16)
[5]多元文化視域中的油畫民族化創(chuàng)新探析[J]. 王小瑩. 藝術(shù)科技. 2017(08)
[6]文心萬(wàn)象 以大觀小——山水畫美學(xué)特征初探[J]. 趙德勛. 美術(shù)觀察. 2017(09)
[7]“以大觀小”審美觀念的嬗變與中國(guó)藝術(shù)理論的本體詮釋[J]. 王建英. 藝術(shù)百家. 2015(S1)
[8]老子美學(xué)與黑格爾美學(xué)比較探析[J]. 潘業(yè)強(qiáng),張玉潔,趙金科. 社科縱橫. 2015(02)
[9]論沈括中國(guó)山水畫空間建構(gòu)的“以大觀小”法[J]. 徐學(xué)凡. 齊魯藝苑. 2013(06)
[10]論中國(guó)山水畫構(gòu)圖中的“以大觀小”說[J]. 沈其旺. 民族藝術(shù). 2013(06)
碩士論文
[1]山水畫對(duì)現(xiàn)代風(fēng)景油畫的影響研究[D]. 周丹.湖南師范大學(xué) 2017
[2]當(dāng)代中國(guó)風(fēng)景油畫形式語(yǔ)言的探索[D]. 梁樹鵬.沈陽(yáng)師范大學(xué) 2015
[3]借古開今:黃秋園山水畫藝術(shù)風(fēng)格的尋跡與思考[D]. 孫丹青.江西師范大學(xué) 2014
[4]當(dāng)代川渝風(fēng)景油畫家藝術(shù)現(xiàn)狀研究[D]. 孫強(qiáng).西南大學(xué) 2014
[5]風(fēng)景油畫創(chuàng)作中的取舍[D]. 劉博.哈爾濱師范大學(xué) 2013
[6]在滴灑與色彩的交織中探索個(gè)性化的風(fēng)景油畫語(yǔ)言[D]. 施利飄.廣州大學(xué) 2013
[7]對(duì)當(dāng)代中國(guó)風(fēng)景油畫中寫意精神的研究[D]. 易志敏.重慶師范大學(xué) 2013
[8]楊萬(wàn)里詠物詩(shī)研究[D]. 李娜.河北師范大學(xué) 2012
[9]試論風(fēng)景油畫的色彩藝術(shù)[D]. 朱鋰.湖南師范大學(xué) 2010
本文編號(hào):3620489
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