“置陳布勢(shì)”是繪畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中重要的階段之一,是使作品達(dá)到氣韻生動(dòng)的要素之一。最早由晉代顧愷之所提出,隨后歷代繪畫(huà)理論家對(duì)其作了闡釋和發(fā)展。本文試圖對(duì)“置陳布勢(shì)”進(jìn)行新的探討,將其分為“置陳”與“布勢(shì)”兩個(gè)部分,認(rèn)為前者是指創(chuàng)作過(guò)程中畫(huà)面各事物位置的擺放,后者指的是事物精神如何在畫(huà)面中分布。通過(guò)對(duì)這兩個(gè)部分的淺析,引出對(duì)繪畫(huà)創(chuàng)作所要表達(dá)的精神思想進(jìn)行探索。本文還論述了通過(guò)“臨見(jiàn)妙裁”才能實(shí)現(xiàn)“置陳布勢(shì)”以及“置陳布勢(shì)”最終目的是達(dá)到“畫(huà)之變”,所謂“畫(huà)之變”就是指畫(huà)家通過(guò)繪畫(huà)創(chuàng)作來(lái)展現(xiàn)自身的精神追求與寄托。再通過(guò)分析隋唐至北宋時(shí)期部分畫(huà)家在作品中如何具體表現(xiàn)“置陳布勢(shì)”。最后通過(guò)在賀蘭山山水畫(huà)創(chuàng)作中對(duì)“置陳”、“布勢(shì)”進(jìn)行實(shí)踐,并在創(chuàng)作過(guò)程中進(jìn)行深層思考,一方面是關(guān)于如何在創(chuàng)作中更好地表現(xiàn)出“置陳”,另一方面是在畫(huà)面中怎樣表達(dá)才能更好地體現(xiàn)出“布勢(shì)”,以此來(lái)展現(xiàn)賀蘭山精神。 

【文章來(lái)源】：北方民族大學(xué)寧夏回族自治區(qū)

【文章頁(yè)數(shù)】：39 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

1展子虔《游春圖》

延展，可謂是畫(huà)盡而意不荊從畫(huà)面中可以看出早期“人大于山、水不容泛”的情景不復(fù)存在，突破了前人繪畫(huà)風(fēng)格，畫(huà)面中山巒結(jié)構(gòu)層次分明，空間布局完整，富有咫尺千里之感。縱觀整個(gè)畫(huà)面，山川樹(shù)木人物等事物之間都有著大小遠(yuǎn)近，高低不同的關(guān)系，展子虔對(duì)于畫(huà)面深度、事物比例的處理，根據(jù)事物的特點(diǎn)而進(jìn)行處理和變化相比前人把握的更加準(zhǔn)確，根據(jù)事物的特點(diǎn)而進(jìn)行處理和變化，交相呼應(yīng)的應(yīng)用使得穿插式構(gòu)圖更加彰顯氣勢(shì)。此畫(huà)展現(xiàn)出隋代山水畫(huà)產(chǎn)生了新的參差變化，其突破了以往格局，山水畫(huà)表現(xiàn)形式與構(gòu)圖審美得到初步發(fā)展。圖2.1.2游春圖簡(jiǎn)易走勢(shì)圖圖2.1.1展子虔《游春圖》

出，中段人馬已在調(diào)整休息，而左側(cè)一行開(kāi)始從山間小路向山腰棧道前進(jìn)，人物迂回穿梭在山林之中，或回首顧盼，或注目前行，或隱或現(xiàn)，眾人體態(tài)飽滿，穩(wěn)重的表情貫穿畫(huà)面始終，一行人馬的穿梭給恢宏而寂靜的群山帶來(lái)了起承轉(zhuǎn)合的動(dòng)態(tài)情感。畫(huà)家采用傳統(tǒng)的鐵線描法，在山后柔和線條勾勒的云氣襯托下，硬朗線條勾勒出的山石外貌盡顯蜀山險(xiǎn)峻氣勢(shì)。此畫(huà)屬青綠山水，勾勒外形，著以顏色，但在山石勾勒中能看到皴法的早期使用，這一時(shí)期繪畫(huà)用筆、著色、畫(huà)面布局等方面的發(fā)展明顯得到很大提升，畫(huà)面更富有生的氣息。圖2.2.2為筆者所畫(huà)《明皇幸蜀圖》簡(jiǎn)易走勢(shì)圖，黑色線條將畫(huà)面三部分山脈勾勒出來(lái)，圖2.2.1李昭道《明皇幸蜀圖》圖2.2.2《明皇幸蜀圖》簡(jiǎn)易走勢(shì)圖

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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碩士論文
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本文編號(hào)：3439733