桃花塢木版年畫作為一種極具代表性的南方地區(qū)民間美術樣式,其題材十分廣泛,深刻地反映出了吳地人民的民俗風情、日常勞作和文化需求,寄托了他們美好的希冀和對生活的感悟,具有濃郁的地方特色和審美內(nèi)涵,堪稱是我國民間藝術寶庫中的一顆明珠。雍乾版《一團和氣》作為桃花塢木版年畫中最具特色的代表作品之一,其自然完全反映出了桃花塢年畫繁榮時期的典型特征。《一團和氣》也因其獨特的魅力和風格、美好的寓意而廣泛流傳,備受民眾的喜愛。本文圍繞雍乾版《一團和氣》展開研究,全文共分為四個章節(jié)。第一章主要闡述了本文的選題緣由,對其研究價值、研究現(xiàn)狀進行分析,明確了研究方法及思路,并將創(chuàng)新點及不足之處進行總結(jié);第二章對年畫《一團和氣》的人物形象進行考釋,“一團和氣”的題材可追溯到明憲宗所繪的《一團和氣圖》,以憲宗畫為依據(jù),將這一圖像與現(xiàn)存其他相類似的圖像進行對比論證,并梳理了“一團和氣”這一題旨的流傳與變化。第三章對雍乾版《一團和氣》的藝術形式進行了分析,從構(gòu)圖、造型、刻線、色彩四個方面入手,全方位地探討了這幅典型的民間木版年畫作品的整體面貌,歸納總結(jié)出其藝術特性。第四章先將雍乾版與同地區(qū)嘉慶、清末以及民國時期流傳的《... 

【文章來源】：河北科技大學河北省

【文章頁數(shù)】：81 頁

【學位級別】：碩士

【部分圖文】：

雍乾版《一團和氣》[1]李凇.跨過“虎溪”——從明憲宗《一團和氣圖》看中國宗教藝術的跨文化整合.北京論壇,2008:186

10“一團和氣”最初是蘇州流行的年畫品種，由于圖案精美且寓意吉祥，后成為桃花塢木刻年畫的經(jīng)典題材。流傳最早的雍乾版《一團和氣》（如圖2-1所示）又因制作精良而成為后世爭相模仿的范本，如今流行的幾個版本《一團和氣》都是這一古版復原或簡化版�！兑粓F和氣》完全采用圓形構(gòu)圖，內(nèi)部完滿而沒有縫隙，畫面干凈整潔，雖精密細致但絲毫不覺累贅，相較其他年畫題材的構(gòu)圖，顯得更加自然流暢。這種圓形構(gòu)圖在桃花塢年畫中極為少見，可謂造型獨特。2.1.1“三人合體”的《一團和氣圖》雍乾版《一團和氣》中的人物造型獨特，在中國民間年畫中可謂獨樹一幟，這一典型形象的發(fā)源可追溯到有記載的明憲宗朱見深所創(chuàng)制的《一團和氣圖》（如圖2-2所示）。著名書畫家黃天秀老先生曾于1981年在《文物天地》雜志第三期上撰文題為《皇帝畫的漫畫——一團和氣圖》，文章中提到該圖軸作于成化元年（1465）農(nóng)歷6月，現(xiàn)藏于北京故宮博物館，縱48.7cm，橫36cm，紙本設色，以一種類似現(xiàn)代漫畫造型的手法，描繪了一個正面團膝跪坐的髡發(fā)胖漢形象，人物身體胖的出奇，看似一個膨脹的球形。圖2-2明朱見深《一團和氣圖》（局部）圖中人物乍一看頭頂?shù)膬蓚?cè)似乎分綰著雙髻，但是，細看兩側(cè)似乎并不一致，在進一步觀察才恍然大悟，原來這超乎尋常的圓臉竟然是由三個人的臉合拼而成。

11正面看是一張髡發(fā)胖漢的圓臉，而這圓臉又是由另外兩個人的側(cè)臉構(gòu)成的，兩張臉的下頜都蓄有胡須，不同的是左側(cè)頭頂是束發(fā)冠，而右側(cè)則扎了小巾。中間的圓臉胖漢身著赭色大襟交領外袍，張開著雙臂將胸前兩人環(huán)抱在懷中。畫家將人物手部也刻畫的十分到位，可以看出三人皆留著長甲，左側(cè)的男子的右手和右側(cè)的男子的左手同時執(zhí)一軸手卷，而左側(cè)男子的左手隨意搭在胖漢蜷起的腿上，右側(cè)男子的右手抬起正在卷軸上方作指點狀，而中間胖漢右手則隨意的舒展在一側(cè)，左手捻著一串由紅繩串起的水晶佛珠（如圖2-3所示），三人都面露喜色，給人無限的想象空間。圖2-3明朱見深《一團和氣圖》（局部）圖中三人抱成一團、圈腿相接，三張臉匯為一體，形象的肢體語言和造型手法表現(xiàn)了三個個體的和諧無間，似乎在其樂融融地互相切磋著胸前展開的手卷。圖上另有朱見深的題贊（如圖2-4所示）。圖2-4明朱見深《一團和氣圖》題贊

【參考文獻】：
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