現(xiàn)當(dāng)代的書法創(chuàng)作至今已走過百年,在這一百年中書法發(fā)生了天翻地覆的變化,隨之變化的還有創(chuàng)作中的情感因素。情感因素在現(xiàn)當(dāng)代書法創(chuàng)作中分別發(fā)生了三種變化,情感與技法的融接與懸隔、情感與文字內(nèi)容的相合與相離、情感由書家“內(nèi)求”到“外求”的變化。而情感因素在現(xiàn)當(dāng)代書法創(chuàng)作中發(fā)生變化的原因也有四條,分別是,對“書法的傳統(tǒng)”認(rèn)識產(chǎn)生斷層、“形式至上”的視覺審美追求、書法市場發(fā)展帶來的功利性創(chuàng)作以及展覽機(jī)制的推動(dòng)。情感作為書法創(chuàng)作中一個(gè)重要的因素,為歷代書家所重視。那么在當(dāng)代書法創(chuàng)作中,對情感因素的反思便顯得尤為重要。本文第四章主要論述了情感因素在當(dāng)代書法創(chuàng)作中如何進(jìn)行反思與重建,分為三節(jié)。第一節(jié)列舉了歷史上文藝思潮的出現(xiàn)。指出思潮的出現(xiàn)會(huì)引發(fā)各門藝術(shù)的情感迸發(fā),書法也不例外。第二節(jié)論述了當(dāng)代書家對自我內(nèi)心的重新認(rèn)識。通過對書家內(nèi)心的重新認(rèn)識來喚起書家內(nèi)心深處最真實(shí)、細(xì)膩的情感。第三節(jié)對文字內(nèi)容進(jìn)行重新審視。以期提升書家對文字內(nèi)容的感受力,并使之能與創(chuàng)作中的情感因素相融合。“達(dá)其情性。形其哀樂”是書法得以迷人的地方,本文對現(xiàn)當(dāng)代書法創(chuàng)作中的情感因素進(jìn)行分析研究,希望能對當(dāng)下的書法創(chuàng)作具有參考意義與價(jià)值... 

【文章來源】：山東藝術(shù)學(xué)院山東省

【文章頁數(shù)】：55 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

氣卻也是別有一番韻味

山東藝術(shù)學(xué)院碩士學(xué)位論文12情感與技法的融接在民國時(shí)期表現(xiàn)得較為普遍。在此之外，情感與技法懸隔的書法創(chuàng)作也在民國時(shí)期有所體現(xiàn)。其主要體現(xiàn)在當(dāng)時(shí)對于甲骨文及篆隸書的創(chuàng)作中，甲骨文的創(chuàng)作如羅振玉、容庚、葉玉森、董作賓等人，形式主要以集聯(lián)居多，在“技法”上也以摹形求似為主，或以筆代刀、或以篆法為之。篆書方面吳昌碩為民國一代宗師，篆書風(fēng)格圓樸厚重，別開生面。但其弟子如陳師曾、趙古泥、王個(gè)簃、王一亭、諸樂三等人，在篆書創(chuàng)作中酷似吳師，其中王個(gè)簃、諸樂三等人的行草書創(chuàng)作也逼肖其師。隸書創(chuàng)作方面則多為承襲前人，如黃葆戉、王福廠、鄧散木等。此外碑派創(chuàng)作如曾熙、李瑞清及其門人胡小石、李健等一脈，作隸作楷主要以顫筆為之，其“技法”雷同，所表現(xiàn)出的面目也大同小異。民國時(shí)期甲骨文的創(chuàng)作多受制于當(dāng)時(shí)對于書法文獻(xiàn)的認(rèn)識局限，陳振濂說：“對甲骨文所構(gòu)成的視覺空間的美，對先民們的造型意識，對書法憑藉的藝術(shù)語匯和契刻的線條的價(jià)值，對象形文字的關(guān)系，在民初并沒有加以重視”。而學(xué)李或?qū)W吳的門人，其書法創(chuàng)作便是缺乏深入的思考，未能深入感受自我內(nèi)心情感的需求，致使“情感”與“技法”的懸隔。當(dāng)然其下門人也有優(yōu)秀的書家，如潘天壽、沙孟海及晚年的王個(gè)簃。此外，民國時(shí)期“情感”與“技法”懸隔的情況還有一批書家，其表現(xiàn)出的風(fēng)格與清代多數(shù)文士書法類似，比較平和個(gè)人面目并不強(qiáng)烈，如張?jiān)獫?jì)、陳三立、馬衡、顧廷龍等人。此類書家對于自我內(nèi)心深處的情感與書法創(chuàng)作并未進(jìn)行深入地融接。雖然這類書家個(gè)性面目并不強(qiáng)烈，但其書法中的書卷圖1-4圖1-5圖1-6氣卻也是別有一番韻味。上述種種“懸隔”的情況是就其各體創(chuàng)作的不同情況而

山東藝術(shù)學(xué)院碩士學(xué)位論文21緊密結(jié)合起來。《花》、《愚徹》、《崩壞》（圖1-12）等，雖然是單字或單詞的作品，但其文字仍具有“完整的語義”，并不妨礙情感與文字內(nèi)容的結(jié)合；也有如《東京大空襲》（圖1-11）這樣文字為格律詩的作品，亦能將情感與文字內(nèi)容相合。固然欣賞書法作品時(shí)，最初的直覺體驗(yàn)，往往是“形式”先被感知。然而優(yōu)秀、成功的作品，其意蘊(yùn)，往往在其“文字內(nèi)容”被解讀后，又使人回味無窮。邱振中說“題材——文辭并不是隨意選取的，它鄭重地寄托了作者的情懷�！盵20]這一點(diǎn)，在當(dāng)代2017年舉辦的歐陽江河、于明詮《墨寫新文學(xué)》書法展的作品中有所體現(xiàn)。展覽中的文字其“內(nèi)容源于兩位作者日常研讀文學(xué)作品的摘錄、筆記。他們以筆墨書寫的形式，呈現(xiàn)不同的理解與審美追求，并體現(xiàn)其對‘新文學(xué)’、當(dāng)代書法創(chuàng)作及文學(xué)與書法之間關(guān)系的思考與探索”[21]。楚默評其中于明詮作品《背影》“用的是碑體楷書，線條拙厚，結(jié)體多有墓志書法的渾厚樸野之趣。這種書體的選擇，契合《背影》那種深沉的情感�！边@段批評中“渾厚樸野”是作者的創(chuàng)作審美情感追求，而“深沉的情感”是由《背影》的文字所帶來，也是作者從《背影》的文字中感受到的文字內(nèi)容。整個(gè)作品的表現(xiàn)便是“情感”與“文字內(nèi)容”的相合。此類作品在這次展覽中不在少數(shù)。如歐陽江河《野草、邊城、雷雨、吶喊》、《一灘白鷺》；于明詮《林海暴風(fēng)聯(lián)》、《魯迅巴金聯(lián)》、《在哈爾蓋仰望星空》等作品。均體現(xiàn)出書家創(chuàng)作情感與文字內(nèi)容的相合。此外圖1-13圖1-14在其他個(gè)展或聯(lián)展中，也有情感與文字內(nèi)容相合的作品。如王冬齡大字書法《逍遙游》、劉彥湖《道生一》等等作品。

【參考文獻(xiàn)】：
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碩士論文
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本文編號：3261602