在藝術(shù)審美認(rèn)同活動中,從發(fā)生動力和實(shí)際過程看,主體的審美認(rèn)同與審美需求始終是相伴相隨、有機(jī)統(tǒng)一、難以分割的。"需求—認(rèn)同"現(xiàn)象廣泛存在于藝術(shù)審美實(shí)踐活動中,電視藝術(shù)也不例外,"需求—認(rèn)同"貫穿電視藝術(shù)的生產(chǎn)創(chuàng)作、文本構(gòu)成以及傳播與接受活動的全部流程或要素當(dāng)中,并推動電視藝術(shù)審美認(rèn)同發(fā)生發(fā)展。電視藝術(shù)"需求—認(rèn)同"的內(nèi)涵在于"需求性認(rèn)同"與"認(rèn)同性需求"的高度統(tǒng)一。研究電視藝術(shù)"需求—認(rèn)同"問題,具有重要的學(xué)術(shù)研究意義和實(shí)踐指導(dǎo)價值。 

【文章來源】：現(xiàn)代傳播(中國傳媒大學(xué)學(xué)報). 2020,42(10)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：6 頁

【文章目錄】：
一、引言:審美認(rèn)同與需求
    (一)認(rèn)同的內(nèi)涵與審美認(rèn)同
    (二)審美認(rèn)同與需求相伴相隨
二、“需求—認(rèn)同”的內(nèi)涵界定與實(shí)踐指向
    (一)“需求—認(rèn)同”的美學(xué)內(nèi)涵界定
        1．“認(rèn)同主體”即“我”
        2．“認(rèn)同需求”是“我”的需求
        3．“認(rèn)同對象”也可以稱之為“認(rèn)同資源”
    (二)“需求—認(rèn)同”的實(shí)踐指向
        1．對于自我個體而言，“需求—認(rèn)同”問題時刻處處都需要面對
        2．對于群體社會而言，“需求—認(rèn)同”關(guān)系到群體的成員吸納與組織運(yùn)行
        3．對于國家民族而言，“需求—認(rèn)同”問題常常存在于復(fù)雜的國際關(guān)系當(dāng)中
四、“需求—認(rèn)同”存在于電視藝術(shù)生產(chǎn)全過程
    (一)在創(chuàng)作生產(chǎn)端，“需求—認(rèn)同”主要體現(xiàn)的是創(chuàng)作主體的“議程設(shè)置”要求
    (二)在文本構(gòu)成中，“需求—認(rèn)同”主要體現(xiàn)的是文本中的“期待視野”與“潛在受眾”
    (三)在傳播與接受端，“需求—認(rèn)同”主要體現(xiàn)的是傳播動機(jī)的內(nèi)在動力和受眾“解碼”的心路歷程
五、電視藝術(shù)“需求—認(rèn)同”研究的理論意義和實(shí)踐價值
    (一)拓展了電視藝術(shù)基礎(chǔ)研究領(lǐng)域與思維
    (二)為電視藝術(shù)應(yīng)用研究提供了新的視角和方法
    (三)為電視藝術(shù)決策研究提供新的思路和參考
        1．對內(nèi)主要變現(xiàn)為文化的凝聚力、向心力
        2．對外主要表現(xiàn)為文化的傳播力、影響力


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]文學(xué)與認(rèn)同[J]. 周憲.  文學(xué)評論. 2006(06)
[2]馬克思早期的藝術(shù)生產(chǎn)論的現(xiàn)代意義[J]. 童慶炳.  中國文學(xué)研究. 1997(04)
[3]國外一種新興的文學(xué)理論——接受美學(xué)[J]. 章國鋒.  文藝研究. 1985(04)



本文編號：3202587