本文關(guān)鍵詞：彝族“支嘎阿魯”史詩(shī)誕生母題研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：作為彝族人民最崇敬的民族英雄,“支嘎阿魯”在縱向時(shí)間序列和橫向空間序列的雙重洗禮下,已然成為社會(huì)變遷與文化涵化的統(tǒng)一體,歷史發(fā)展與民俗堅(jiān)守的統(tǒng)一體,藝術(shù)指向與人性構(gòu)建的統(tǒng)一體,已然成為一位由人性走向神性的彝族神奇英雄�！爸Ц掳Ⅳ敗笔且妥逡罁�(jù)自己的思想意識(shí)和審美特征在已有史實(shí)的基礎(chǔ)上神化而來(lái)的,是對(duì)自己歷史文化發(fā)展?fàn)顩r、生活環(huán)境等方面的反映,是集體的藝術(shù)結(jié)晶,具有獨(dú)特的魅力,被彝族世代傳承和發(fā)展。研究“支嘎阿魯”是了解彝族社會(huì)、歷史、文化的一把鑰匙。文章采用文獻(xiàn)研究法、比較研究法、實(shí)證研究法和多學(xué)科交叉的研究方法,以母題理論為支撐,對(duì)“支嘎阿魯”誕生母題和亞型提出了若干假設(shè),并對(duì)英雄誕生情節(jié)進(jìn)行深入分析。文章首置緒論,中置本論,尾置結(jié)論,本論共四章。第一章介紹了研究緣起與選題意義,梳理了相關(guān)研究成果并進(jìn)行了評(píng)述,界定了相關(guān)概念,理順了研究方法、思路及框架,提出了創(chuàng)新處與不足。第二章是“支嘎阿魯”誕生母題母題鏈的梳理和分類(lèi)。以已有31個(gè)異文為數(shù)據(jù)源,逐一梳理其母題鏈,并歸納出母題核心結(jié)構(gòu),認(rèn)為“支嘎阿魯”誕生母題分為特異懷孕母題、英雄特異誕生母題、棄子母題、英雄神速生長(zhǎng)母題。并對(duì)“支嘎阿魯”母題進(jìn)行文化溯源,認(rèn)為“支嘎阿魯”誕生母題緣于原始“圖騰”崇拜、動(dòng)植物崇拜。第三章是“支嘎阿魯”誕生母題亞型的構(gòu)擬。強(qiáng)調(diào)其亞型發(fā)展的規(guī)律性趨勢(shì)為感生型、神造人型,且每一類(lèi)型下面可再分為不同的次類(lèi)型。第四章是“支嘎阿魯”誕生母題的流傳演變研究。通過(guò)支嘎阿魯身世和受孕方式、奇特的出生、“棄子母題”、哺育支嘎阿魯?shù)奈锛捌湟�、食與各民族神話(huà)史詩(shī)及其在云南、四川、貴州不同地區(qū)流傳情況進(jìn)行比較,認(rèn)為“支嘎阿魯”誕生母題與各民族神話(huà)史詩(shī)誕生母題有相似之處,也有自己的特點(diǎn);不同地區(qū)的“支嘎阿魯”誕生母題共通性與獨(dú)特性同時(shí)存在,且空間上流傳和時(shí)間上的演變總是相輔相成的。第五章是“支嘎阿魯”誕生母題與彝族文化的探討。認(rèn)為彝族的婚姻習(xí)俗和宗教文化對(duì)“支嘎阿魯”誕生母題產(chǎn)生了重要影響,且“支嘎阿魯”誕生母題上升為一種民族文化心理的積淀,反過(guò)來(lái)影響著后世民族文學(xué)與民族藝術(shù)的創(chuàng)作。文章最后認(rèn)為,通過(guò)對(duì)“支嘎阿魯”誕生母題的情節(jié)分析,對(duì)其誕生母題進(jìn)行分類(lèi),進(jìn)而構(gòu)擬出誕生母題和亞型,并探討了“支嘎阿魯”誕生母題的演變,分析了“支嘎阿魯”誕生母題與彝族文化的相互關(guān)系,具有一定的意義,是值得學(xué)界關(guān)注的一個(gè)議題。
【關(guān)鍵詞】：“支嘎阿魯” 誕生母題 演變 互動(dòng)
【學(xué)位授予單位】：貴州民族大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類(lèi)號(hào)】：I207.2
【目錄】：

• 摘要3-5
• Abstract5-10
• 第一章 緒論10-34
• 1.1 緣起與意義10-13
• 1.1.1 緣起10-12
• 1.1.2 意義12-13
• 1.2 研究現(xiàn)狀與文獻(xiàn)綜述13-21
• 1.2.1 關(guān)于“支嘎阿魯”史詩(shī)的相關(guān)研究13-17
• 1.2.2 關(guān)于“支嘎阿魯”史詩(shī)母題的相關(guān)研究17-21
• 1.3 概念界定21-32
• 1.3.1“支嘎阿魯”的概念界定21-25
• 1.3.2 誕生母題類(lèi)型及其分類(lèi)25-32
• 1.4 研究思路、方法和目的32-33
• 1.5 研究創(chuàng)新點(diǎn)與不足33-34
• 第二章 “支嘎阿魯”及其誕生母題34-52
• 2.1 川、滇、黔“支嘎阿魯”文本主要類(lèi)型34-41
• 2.1.1 動(dòng)植物撫養(yǎng)型34-36
• 2.1.2 感水而生型36-37
• 2.1.3 異常孕期孕育型37-41
• 2.2 “支嘎阿魯”誕生母題及其分類(lèi)41-52
• 2.2.1 “支嘎阿魯”誕生母題41-44
• 2.2.2 “支嘎阿魯”誕生母題分類(lèi)44-45
• 2.2.3 “支嘎阿魯”誕生母題文化溯源45-52
• 第三章 “支嘎阿魯”誕生母題亞型52-61
• 3.1 “支嘎阿魯”誕生母題感生亞型52-55
• 3.1.1 感鷹而生52-54
• 3.1.2 感水而生54-55
• 3.2 “支嘎阿魯”誕生母題神造亞型55-61
• 3.2.1 男神與女神共造人型55-58
• 3.2.2 女神與男人共造人型58-59
• 3.2.3 男神與女人共造人型59-61
• 第四章 “支嘎阿魯”誕生母題的演變61-74
• 4.1 支嘎阿魯身世及受孕方式演變61-64
• 4.1.1 從不知其父到能見(jiàn)其父61-62
• 4.1.2 從感生受孕到自然受孕62-64
• 4.2 英雄特異出生的演變64-67
• 4.2.1 腹中異象65
• 4.2.2 天生異象65-66
• 4.2.3 誕生后異象66-67
• 4.3 “棄子”母題比較及原因67-70
• 4.3.1 “棄子”母題之山野—物異型67-68
• 4.3.2 “棄子”原因多元化68-70
• 4.4 哺育支嘎阿魯?shù)奈锛捌湟�、食演�?/span>70-74
• 4.4.1 哺育的物及其衣、食70-71
• 4.4.2 哺育物及其衣、食與動(dòng)植物崇拜71-74
• 第五章 彝族文化與“支嘎阿魯”誕生母題的諧變互動(dòng)74-84
• 5.1 彝族婚姻習(xí)俗對(duì)“支嘎阿魯”誕生母題的影響74-76
• 5.1.1 母系氏族排除血親的群婚習(xí)俗74-75
• 5.1.2 不落夫家習(xí)俗75-76
• 5.1.3 自由結(jié)合的婚戀觀76
• 5.2 彝族宗教文化對(duì)“支嘎阿魯”誕生母題的影響76-79
• 5.2.1 彝族畢摩文化對(duì)“支嘎阿魯”誕生母題的影響77-78
• 5.2.2 彝族蘇尼文化對(duì)“支嘎阿魯”誕生母題的影響78-79
• 5.3 “支嘎阿魯”誕生母題對(duì)彝族文化的影響79-84
• 5.3.1 “支嘎阿魯”誕生母題對(duì)后世文學(xué)的影響80-82
• 5.3.2 “支嘎阿魯”誕生母題對(duì)民族藝術(shù)的影響82-84
• 結(jié)論84-86
• 參考文獻(xiàn)86-91
• 致謝91-93
• 在校期間科研成果93-94
• 附錄94-109
• 附錄一 云貴川三省“支嘎阿魯”31部異文94-105
• 附錄二 云貴川三省“支嘎阿魯”母題鏈105-107
• 附錄三 “支嘎阿魯”誕生母題文本輯錄107-109

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