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多媒體技術(shù)在傳統(tǒng)文化展陳中的應(yīng)用 ——山海經(jīng)博物館設(shè)計探索

發(fā)布時間:2021-03-27 21:52
  古為今用,深度發(fā)掘中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的活態(tài)發(fā)展,是當代社會對構(gòu)建新時代文化價值體系的新要求。當前,我國文化遺產(chǎn)事業(yè)正在建立著融合互鑒的話語體系,以人為本的精神文明交流開始受到關(guān)注,對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的探索,以及在當代認知體系中建立傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代語義,是構(gòu)建傳統(tǒng)文化記憶傳承的必經(jīng)之路。博物館作為傳播各類文化的社會機構(gòu),伴隨著中國的現(xiàn)代化發(fā)展,展陳形式不斷地與國際化接軌,新展覽理念和技術(shù)的注入使我國博物館展覽事業(yè)的發(fā)展更具活力。在展館設(shè)計內(nèi),對傳統(tǒng)文化的闡釋系統(tǒng)逐漸建立,為我國博物館在國際文化傳播中賦予了更多的中國內(nèi)涵。本文中探討研究的《山海經(jīng)》作為先秦古籍,具有深厚的歷史淵源。但是,由于其缺乏實證性資料,致使社會公眾的解讀需要于展陳中構(gòu)建可感知的《山海經(jīng)》歷史想象世界。多媒體技術(shù)的創(chuàng)造性運用,為社會公眾的歷史想象空間提供了多感官參與通道,塑造了當代認知模式中系統(tǒng)的文明對話范式,在博物館展陳設(shè)計中,這是建立完備的《山海經(jīng)》認知體系的技術(shù)輔助。本文主要論述了多媒體技術(shù)語境中的山海經(jīng)博物館展陳設(shè)計形態(tài),以筆者的畢業(yè)設(shè)計課題即山海經(jīng)博物館為實踐對象,對《山海經(jīng)》藝術(shù)語言的現(xiàn)代化展陳轉(zhuǎn)譯進... 

【文章來源】:山東工藝美術(shù)學(xué)院山東省

【文章頁數(shù)】:75 頁

【學(xué)位級別】:碩士

【部分圖文】:

多媒體技術(shù)在傳統(tǒng)文化展陳中的應(yīng)用 ——山海經(jīng)博物館設(shè)計探索


鸛魚石斧彩陶缸(圖片來源:《博物館里的中國設(shè)計與風(fēng)格》2018.10:34)

影像,博物院,南京,甲骨


山東工藝美術(shù)學(xué)院碩士學(xué)位論文10化,多媒體技術(shù)作為信息載體新形態(tài),在展陳中促成的技術(shù)手段革新為更加豐滿的文化解讀和物質(zhì)與精神在文化輸出方式上的多層次融合提供了有效途徑,構(gòu)建了新技術(shù)條件下更多維度的信息轉(zhuǎn)化空間。例如,上?萍拣^中采用的四維影院觀展模式,通過立體影像以及人機互動,構(gòu)建場景再現(xiàn)以及觀眾的多感官感知認知模式,這為傳統(tǒng)文化的闡釋提供了技術(shù)及方式上的借鑒(圖2-3)。在當代設(shè)計語境下,傳統(tǒng)文化在博物館空間傳播載體中擁有越來越多的表現(xiàn)形式,尤其是多媒體技術(shù)構(gòu)建的博物館展陳新路徑,在設(shè)計形式和內(nèi)容傳播上的創(chuàng)新性發(fā)展,都為我國文化遺產(chǎn)事業(yè)貢獻了力量,響應(yīng)了我國“讓文化遺產(chǎn)活起來[5]”的國家戰(zhàn)略。圖2-1鸛魚石斧彩陶缸(圖片來源:《博物館里的中國設(shè)計與風(fēng)格》2018.10:34)圖2-2南京博物院典藏——甲骨刻辭(圖片來源:源自南京博物院官方網(wǎng)站)圖2-3四維影院(圖片來源:源自上?萍拣^官方網(wǎng)站)

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山東工藝美術(shù)學(xué)院碩士學(xué)位論文10化,多媒體技術(shù)作為信息載體新形態(tài),在展陳中促成的技術(shù)手段革新為更加豐滿的文化解讀和物質(zhì)與精神在文化輸出方式上的多層次融合提供了有效途徑,構(gòu)建了新技術(shù)條件下更多維度的信息轉(zhuǎn)化空間。例如,上海科技館中采用的四維影院觀展模式,通過立體影像以及人機互動,構(gòu)建場景再現(xiàn)以及觀眾的多感官感知認知模式,這為傳統(tǒng)文化的闡釋提供了技術(shù)及方式上的借鑒(圖2-3)。在當代設(shè)計語境下,傳統(tǒng)文化在博物館空間傳播載體中擁有越來越多的表現(xiàn)形式,尤其是多媒體技術(shù)構(gòu)建的博物館展陳新路徑,在設(shè)計形式和內(nèi)容傳播上的創(chuàng)新性發(fā)展,都為我國文化遺產(chǎn)事業(yè)貢獻了力量,響應(yīng)了我國“讓文化遺產(chǎn)活起來[5]”的國家戰(zhàn)略。圖2-1鸛魚石斧彩陶缸(圖片來源:《博物館里的中國設(shè)計與風(fēng)格》2018.10:34)圖2-2南京博物院典藏——甲骨刻辭(圖片來源:源自南京博物院官方網(wǎng)站)圖2-3四維影院(圖片來源:源自上?萍拣^官方網(wǎng)站)

【參考文獻】:
期刊論文
[1]信息可視化還是知識可視化?——ISOTYPE中的視覺教育研究[J]. 王娜娜,陳小林.  裝飾. 2019(07)
[2]在線與在場:基于具身認知的展覽交互設(shè)計策略研究[J]. 史小冬.  裝飾. 2019(07)
[3]當代藝術(shù)展覽的空間與場域問題探析[J]. 喻建輝.  裝飾. 2019(07)
[4]構(gòu)筑生活、詮釋時代、回應(yīng)社會——2019米蘭設(shè)計周巡禮[J]. 周志.  裝飾. 2019(07)
[5]設(shè)計博物館的敘事語法[J]. 紀玉潔.  藝術(shù)與設(shè)計. 2019(07)
[6]博物館藏品信息的多維度闡釋——基于《如果國寶會說話》解說詞的扎根研究[J]. 劉陽.  東南文化. 2019(03)
[7]從“以物為本”到“以人為本”的回歸:國際遺產(chǎn)學(xué)界新趨勢[J]. 馬慶凱,程樂.  東南文化. 2019(02)
[8]國際化、高質(zhì)量、可持續(xù):中國博物館事業(yè)發(fā)展的方向與戰(zhàn)略——國際博物館協(xié)會(ICOM)副主席安來順先生專訪[J]. 安來順,毛穎.  東南文化. 2019(02)
[9]當代藝術(shù)在后戰(zhàn)爭記憶空間構(gòu)建中的價值和作用[J]. 馬萍.  東南文化. 2019(01)
[10]多屏?xí)r代下交互設(shè)計在博物館中的應(yīng)用研究[J]. 唐藝.  東南文化. 2019(01)

博士論文
[1]具身視野下教育中人與技術(shù)關(guān)系重構(gòu)的理論探索[D]. 王美倩.華中師范大學(xué) 2018



本文編號:3104295

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