發(fā)布時(shí)間：2021-03-24 05:55

　　隨著我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的展開,黃梅挑花于2006年6月入選全國(guó)第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。黃梅桃花是黃梅地區(qū)一種用不同顏色的繡線進(jìn)行十字挑花的傳統(tǒng)手工藝,它源于宋末元初,盛于明清,縱觀其發(fā)展歷程,20世紀(jì)50—90年代是它發(fā)展的高峰期,別具一格的藝術(shù)風(fēng)格使它在國(guó)內(nèi)外享有盛名,并成為了荊楚地區(qū)具有代表性的地域文化。但隨著我國(guó)科學(xué)技術(shù)與文化藝術(shù)的高速發(fā)展,黃梅桃花的傳承現(xiàn)面臨了極大的困難,所以基于其傳承現(xiàn)狀黃梅挑花的時(shí)尚設(shè)計(jì)研究也就成為了一個(gè)新的課題。論文主要分為七部分內(nèi)容。第一部分:闡述選題緣起,分析研究的背景,確立研究的目的及意義,總結(jié)研究的現(xiàn)狀,明確課題的研究?jī)?nèi)容,選擇合適的研究方法與步驟,闡明研究的難點(diǎn)和創(chuàng)新點(diǎn);第二部分:全面梳理黃梅挑花的歷史淵源、藝術(shù)特征及工藝概況;第三部分:概括時(shí)尚的定義、特征及相關(guān)詞義表述,明確設(shè)計(jì)的定義、種類及演變過程,界定時(shí)尚設(shè)計(jì)的概念,為黃梅挑花的時(shí)尚設(shè)計(jì)的概念界定做鋪墊;第四部分:明確黃梅挑花的時(shí)尚設(shè)計(jì)的概念、緣由及特征,確定本文主要研究的是產(chǎn)品設(shè)計(jì)領(lǐng)域,總結(jié)黃梅挑花與時(shí)尚設(shè)計(jì)的關(guān)系和結(jié)合的意義;第五部分:闡述黃梅挑花的時(shí)尚設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀,探討... 

【文章來源】：武漢紡織大學(xué)湖北省

【文章頁(yè)數(shù)】：63 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

黃梅縣地理區(qū)位圖

2黃梅挑花的概述7圖2.2黃岡地區(qū)大事記Fig.2.2EventsinHuanggangarea(圖2.1、2.2來源：《黃梅挑花》)(2)發(fā)展。黃梅挑花作為一門獨(dú)具地方特色的手工技藝，其發(fā)展與黃梅地區(qū)獨(dú)特的人文因素密切相關(guān)，人文因素對(duì)其影響主要分為四個(gè)方面：○1黃梅被稱為“吳頭楚尾”，在歷史上先后受兩地管轄，吳楚文化在當(dāng)?shù)氐挠绊憣?duì)后來黃梅挑花的發(fā)展產(chǎn)生了一定的促進(jìn)作用；○2早在盛唐時(shí)期，禪宗四祖、五祖就在黃梅宣教布道，被時(shí)人稱為“小天竺”，黃梅佛教文化豐厚，禪宗東山法門享譽(yù)中外，豐厚的佛教文化在黃梅挑花的發(fā)展過程中提供了營(yíng)養(yǎng)，滋養(yǎng)了黃梅挑花；○3與黃梅挑花、黃梅禪宗并稱“黃梅三寶”的黃梅戲就誕生于黃梅，唱響大江南北的黃梅戲中的戲曲文化催生了黃梅挑花；○4黃梅地區(qū)位于長(zhǎng)江中游北岸，歷史上黃梅地區(qū)“十年九淹”，百姓經(jīng)常逃荒，挑花、縫補(bǔ)是婦女外出謀生糊口的技藝，因四處謀生為傳播黃梅挑花提供了便利，且?guī)Щ亓酥苓叺貐^(qū)大量的文化元素，豐富了黃梅挑花[10]。(3)應(yīng)用。在昔日農(nóng)村貧苦的日子里，黃梅民間女子為了增加衣物和日常用品的耐磨度，在紡織品容易磨損的地方進(jìn)行挑花，達(dá)到“挑花如補(bǔ)片”的效果。黃梅挑花由最初無(wú)意識(shí)的挑制逐漸發(fā)展為有意識(shí)的審美追求，是一門從單純的實(shí)用發(fā)展為審美實(shí)用的民間傳統(tǒng)工藝。黃梅挑花不同于刺繡，其圖案雅拙粗獷，在自家織染的粗糙土布上將簡(jiǎn)練抽象的寫意圖案循布紗經(jīng)緯按樣挑繡，無(wú)需畫圖、工具簡(jiǎn)單、不講條件、隨心所欲、實(shí)用性強(qiáng)、容易掌握、便于操作，所以廣泛應(yīng)用于日常生活中。傳統(tǒng)黃梅挑花主要在被面、床單、門沿、方巾、圍腰、衣褲、鞋墊和枕套等上應(yīng)用，其中方巾最為出色，曾多次獲得國(guó)際博覽會(huì)金獎(jiǎng)(表2.1)[6]。表2.1傳統(tǒng)黃梅挑花的應(yīng)用實(shí)物Tab.2.1Thepracticalobjectsoftraditiona

?尷嚀舫鼉嚀逋及福?湔敕ㄖ饕?治??終牒頹Ｕ肓醬罄啵?但無(wú)論何種針法，所挑作品正反兩面都十分整齊，背面很難找出繡線的接頭[8]。十字針包括直紗針、直角針、斜紗針，主要用于挑制圖案的整體框架，第一階段行針結(jié)束后正面為“×”形線跡的一半，背面為“1”形線跡，第二階段行針結(jié)束后正面線跡為“×”形，背面仍然為“1”形線跡；牽針包括直針、虛針，主要用于點(diǎn)綴圖案細(xì)節(jié)，一、二階段行針結(jié)束后正反兩面線跡都分別相同，為“1”形線跡自由組合形成的曲線。十字針和牽針相輔相成、相互促進(jìn)，使得黃梅挑花針法表現(xiàn)力豐富(圖2.3)[11]。圖2.3筆者的黃梅挑花服飾刺繡針法分類Fig.2.3Author＇sClassificationofHuangmeiCross-stitchinPaintingembroidery(圖2.3來源：筆者設(shè)計(jì)、繪制)(1)直紗針，線跡為“×”形單元組成的沿著經(jīng)紗或緯紗方向的直線。如圖2.4所示(圖中實(shí)線為正面線跡，虛線為背面線跡)，其針法是從繡地(面料)背面起針，行針分為往返兩個(gè)階段，第一階段從○1處背面起針穿到繡地正面，后沿右上方約45°方向行針，在○2處落針穿到繡地背面，同時(shí)針尖向下挑起三根紗從○3處穿到繡地正面，之后三針都以此類推，四針結(jié)束后正面“×”形線跡均完成一條斜向?qū)蔷�，斜線方向一致。其中，針自下而上穿出繡地稱為起針，自上往下刺稱為落針[11]；第二階段以完全一樣的行針方式和針


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