洞經(jīng)音樂作為一種民族民間音樂文化事項(xiàng)能夠廣布滇云大地,且千年而不衰,這其中除了其獨(dú)具的藝術(shù)品位和較高的歷史價(jià)值外,應(yīng)還有其深厚的文化背景和社會(huì)基礎(chǔ)。云南的洞經(jīng)音樂既保持有古代音樂素材,又滲透著當(dāng)代音樂特征;既有本鄉(xiāng)本土的音樂特征,又具有其他各地的音樂風(fēng)格。為此筆者將洞經(jīng)音樂看做一種獨(dú)特的音樂文化作為考察對(duì)象。綜觀整個(gè)洞經(jīng)音樂文化,從內(nèi)容上看,它既包括了眾多的洞經(jīng)經(jīng)典,同時(shí)也包括了洞經(jīng)經(jīng)典相互匹配的經(jīng)腔、人物、樂器、歷史文化背景等等,是一個(gè)完整的文化體系;洞經(jīng)音樂文化屬于純純粹粹的音樂文化,屬于完完全全的藝術(shù)意識(shí)。筆者查閱相關(guān)研究文獻(xiàn)后發(fā)現(xiàn)洞經(jīng)音樂研究較為豐富,但是大多都是對(duì)個(gè)案或某特定地域的歷史性分析,針對(duì)個(gè)案的對(duì)比性研究幾乎沒有,而涉及到跨區(qū)域的音樂本體的對(duì)比研究幾乎空白。正是如此,本筆者以云南洞經(jīng)音樂文化作為考察對(duì)象,以音樂地理學(xué)為切入視角,經(jīng)過多方面地考量與分析,擬選取了槐城洞經(jīng)古樂協(xié)會(huì)及大研古樂會(huì)為個(gè)案。采用田野考證、參與觀察、學(xué)術(shù)論文研讀的方法,將其置于區(qū)域文化及文化圈的視野下,以點(diǎn)代面,以局部觀整體的謀篇方式,對(duì)云南洞經(jīng)音樂進(jìn)行跨區(qū)域?qū)Ρ妊芯�。本文將從兩地洞�?jīng)音樂產(chǎn)生和形成... 

【文章來源】：云南藝術(shù)學(xué)院云南省

【文章頁數(shù)】：74 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

筆者與楊貴先生合影

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【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[2]淺析民族音樂學(xué)視野中的區(qū)域音樂研究[J]. 吳云.  北方音樂. 2016(12)
[3]從洞經(jīng)音樂到“納西古樂”——麗江洞經(jīng)音樂的本土化與身份重構(gòu)[J]. 楊杰宏.  內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào). 2013(02)
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碩士論文
[1]大理洞經(jīng)音樂文化的教育傳承機(jī)制研究[D]. 夏夢琴.大理大學(xué) 2016
[2]《歷史的回聲》譯著及其研究[D]. 何漾.華中師范大學(xué) 2015
[3]大理南詔古樂學(xué)會(huì)的組織形態(tài)及發(fā)展模式研究[D]. 孫聰.云南大學(xué) 2010



本文編號(hào)：2981246