隨著梅山旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展,為梅山文化的多維、動(dòng)態(tài)、可持續(xù)發(fā)展提供了新的機(jī)遇。相關(guān)梅山旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)與文化傳播都對梅山文化的創(chuàng)新有著迫切的需求。梅山文化中的張五郎信仰,對于梅山文化的發(fā)展具有重要意義,并在很長一段時(shí)間內(nèi),對當(dāng)時(shí)的社會(huì)生產(chǎn)生活產(chǎn)生了極大的影響。隨著社會(huì)與科技的發(fā)展進(jìn)步,傳統(tǒng)張五郎的原始英雄形象逐漸淡忘在人們的視野中。因此,我們需要進(jìn)一步拓寬傳統(tǒng)梅山文化的應(yīng)用領(lǐng)域,探究其在現(xiàn)代社會(huì)的應(yīng)用價(jià)值。通過張五郎神話形象的藝術(shù)再創(chuàng)造,注重對其精神內(nèi)涵與視覺形象的深入挖掘,正確處理好文化傳承與創(chuàng)新的關(guān)系,讓梅山文化煥發(fā)出新的生機(jī)。本文通過對梅山特有的地域文化和精神內(nèi)涵的提煉,將其與梅山茶文化相結(jié)合進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)新,展開以梅山文化為核心的茶寵產(chǎn)品設(shè)計(jì)。在充分調(diào)研與分析的基礎(chǔ)上提出本次產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)策略與產(chǎn)品設(shè)計(jì)實(shí)踐,堅(jiān)持符號化、趣味性、互動(dòng)性等設(shè)計(jì)實(shí)踐原則,對梅山文化中的神話人物張五郎的藝術(shù)形象與精神內(nèi)涵進(jìn)行重新設(shè)計(jì)整合,創(chuàng)造一個(gè)具有全新藝術(shù)形象和精神文化內(nèi)涵的人物形象,繼而開發(fā)出以梅山張五郎為主題的茶寵產(chǎn)品,為探索大梅山文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的開發(fā)提供一定的借鑒。 

【文章來源】：湖南師范大學(xué)湖南省 211工程院校

【文章頁數(shù)】：100 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

上峒梅山弓弩射獵茶寵套裝展示圖來源：筆者自攝

梅山張五郎茶寵產(chǎn)品設(shè)計(jì)1第一部分:設(shè)計(jì)作品圖1.上峒梅山弓弩射獵茶寵系列一圖1-1上峒梅山弓弩射獵茶寵套裝展示圖來源：筆者自攝圖1-2張五郎射獵茶寵展示圖來源：筆者自攝

圖1-3張五郎騎虎茶寵展示圖來源：筆者自攝

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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博士論文
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碩士論文
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[8]文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)元素提煉與創(chuàng)新[D]. 李杰.南昌大學(xué) 2017
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[10]基于文化創(chuàng)意的地域性旅游產(chǎn)品品牌形象設(shè)計(jì)研究[D]. 張茜.天津理工大學(xué) 2017



本文編號：2960928