在中國的服飾發(fā)展歷史中,麻類織物伴隨了幾千年的人類發(fā)展史,瀏陽夏布更是其中最具有代表性的一類纖維織物。在一定程度上體現(xiàn)了以原生態(tài)為向?qū)У纳罾砟?展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)紡織美學(xué)的審美特征,反映了東方特有的審美情感和造物哲學(xué)。本文旨在研究夏布在服裝中的設(shè)計(jì)與應(yīng)用,拓寬夏布的基本應(yīng)用功能,作為服裝面料進(jìn)行的創(chuàng)新設(shè)計(jì)實(shí)踐,為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)從理論研究上的傳承與創(chuàng)新轉(zhuǎn)變?yōu)檎归_實(shí)踐性的創(chuàng)新應(yīng)用研究提供了參考價(jià)值。筆者詳細(xì)分析了瀏陽夏布的發(fā)展概況及文化特征,從瀏陽夏布的面料質(zhì)感、織造工藝、色彩紋樣等方面解析入手,根據(jù)夏布的內(nèi)涵和特點(diǎn)進(jìn)行實(shí)踐探索。結(jié)合多種設(shè)計(jì)方法對(duì)“棠苧襕衫”系列服裝廓形結(jié)構(gòu)、色彩應(yīng)用及材質(zhì)肌理進(jìn)行適當(dāng)重組再造,其中對(duì)服裝版型結(jié)構(gòu)進(jìn)行試版實(shí)驗(yàn),對(duì)服裝色彩進(jìn)行特征性提取以適應(yīng)整體配色協(xié)調(diào),對(duì)面料進(jìn)行圖案和肌理增型。結(jié)合平面構(gòu)成與立體構(gòu)成的設(shè)計(jì)方法,搭配不同的面料材質(zhì),實(shí)現(xiàn)了瀏陽夏布在視覺美學(xué)上的設(shè)計(jì)創(chuàng)新。本文的創(chuàng)新點(diǎn)是提取瀏陽夏布元素,在過程中拓寬了材料應(yīng)用在創(chuàng)新設(shè)計(jì)中的維度,利用服裝語言的方式展現(xiàn)地域性符號(hào)特征;在服裝創(chuàng)新設(shè)計(jì)和面料再創(chuàng)造的過程中突出傳統(tǒng)紡織元素的時(shí)尚感,集整體廓形上硬朗... 

【文章來源】：湖南師范大學(xué)湖南省 211工程院校

【文章頁數(shù)】：50 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

瀏陽夏布（來源：百度圖庫）

棠苧襕衫·瀏陽夏布系列服裝的設(shè)計(jì)應(yīng)用與研究2特征和文化內(nèi)涵等方面進(jìn)行一系列的研究，尋找與服裝造型、色彩、圖案內(nèi)涵等相關(guān)的聯(lián)系點(diǎn)，將瀏陽夏布進(jìn)行服裝再應(yīng)用的保護(hù)性創(chuàng)新。圖1-2“CNKI計(jì)量可視化分析”平臺(tái)—“瀏陽夏布”（2006-2020）（來源：中國知網(wǎng)）第二節(jié)研究目的及意義1、國家從各個(gè)方面支持民間文化遺產(chǎn)的整理和保護(hù)、媒體和社會(huì)各界也以極大的熱情給予了多方面的關(guān)注和支持，包括啟動(dòng)“中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程”“振興傳統(tǒng)工藝”等項(xiàng)目以及出臺(tái)的相關(guān)政策。傳承中國傳統(tǒng)文化已經(jīng)不僅僅是某個(gè)科學(xué)領(lǐng)域的范疇，而上升到一個(gè)國家的行為，在這樣的大環(huán)境下瀏陽夏布的研究和傳承更顯重要。夏布手工藝品也多次作為“國禮”在上海世博會(huì)等國際盛會(huì)上贈(zèng)予外國貴賓，研究?jī)r(jià)值不言而喻；2、夏布是湖南瀏陽的城市文化名片，是極具歷史感的文化符號(hào)，也是最具附加值增長(zhǎng)空間的產(chǎn)業(yè)。筆者希望通過對(duì)夏布結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)的多樣化需求進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，在對(duì)夏布進(jìn)行傳承與保護(hù)的同時(shí)也能增加夏布的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力；3、在有關(guān)瀏陽夏布文獻(xiàn)的論述中，大多側(cè)重對(duì)瀏陽夏布文化價(jià)值的探討，而對(duì)于瀏陽夏布進(jìn)行設(shè)計(jì)再應(yīng)用的部分沒有得到相應(yīng)的重視，研究成果寥寥無幾，因此該研究具有一定的學(xué)術(shù)參考價(jià)值；4、瀏陽夏布的研究屬于湖南非遺文化研究的一個(gè)方向，將瀏陽夏布以服裝設(shè)計(jì)的形式進(jìn)行傳承和創(chuàng)新，能夠深化服裝的文化內(nèi)涵，提高湖湘文化識(shí)別度，弘揚(yáng)湖湘精神；5、本文希望通過將瀏陽夏布這種地域性元素進(jìn)行現(xiàn)代化設(shè)計(jì)再造，使那些被人們逐漸遺忘的傳統(tǒng)元素，以新的形式展現(xiàn)在大家面前，引起人們對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的思考；6、本文通過對(duì)瀏陽夏布進(jìn)行全面的研究和深入挖掘，歸納和總結(jié)其在服裝服飾中的應(yīng)用特質(zhì)，希望為國內(nèi)外正在進(jìn)行傳統(tǒng)元素再設(shè)計(jì)應(yīng)用的研?

棠苧襕衫·瀏陽夏布系列服裝的設(shè)計(jì)應(yīng)用與研究3第三節(jié)國內(nèi)外研究現(xiàn)狀一、夏布國內(nèi)研究現(xiàn)狀關(guān)于瀏陽夏布研究相關(guān)的文獻(xiàn)收集，筆者主要從“中國知網(wǎng)”等數(shù)據(jù)庫和產(chǎn)業(yè)報(bào)告以及書刊等方面進(jìn)行資料搜集。例如（圖1-3）是以“瀏陽夏布”為主題的文獻(xiàn)在中國知網(wǎng)的分布情況。從圖中可發(fā)現(xiàn)關(guān)于瀏陽夏布的概述大多是以介紹夏布本身的材質(zhì)特征以及文化研究為出發(fā)點(diǎn)，在其應(yīng)用研究的部分占比分布較少。圖1-3“瀏陽夏布”為主題的文獻(xiàn)在中國知網(wǎng)的分布情況（來源：中國知網(wǎng)）從瀏陽夏布的現(xiàn)狀分析角度來看，胡蓉蓉從實(shí)用性和創(chuàng)新開發(fā)的角度上對(duì)夏布本土企業(yè)發(fā)展進(jìn)行了深入挖掘。在《品瀏陽牌文化的構(gòu)建研究》一文中通過探索了瀏陽夏布的自然環(huán)境和產(chǎn)品文化發(fā)展的變化，從瀏陽夏布的設(shè)計(jì)方法的角度，分析傳統(tǒng)夏布的織造工藝與文化價(jià)值影響等方面的變化；基于符號(hào)學(xué)理論，鄭欽尹在《“瀏陽夏布”的現(xiàn)狀分析與產(chǎn)品轉(zhuǎn)型研究》一文中對(duì)國內(nèi)外瀏陽夏布衍生品進(jìn)行歸納和分析，探討了瀏陽夏布的現(xiàn)狀以此為瀏陽夏布產(chǎn)品的入市帶來極大的幫助和推動(dòng)；從以夏布為材料的服裝設(shè)計(jì)出發(fā)，周福英等在《“夏布”服飾創(chuàng)新設(shè)計(jì)》一文中闡述了夏布的歷史演變和功能性，總結(jié)了夏布服裝創(chuàng)新設(shè)計(jì)的途徑。在實(shí)踐方面，特別是在工藝和創(chuàng)新上：瀏陽夏布基地與北京服裝學(xué)院達(dá)成深度戰(zhàn)略合作，在藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院開設(shè)瀏陽夏布研發(fā)課程。組織學(xué)生成立畢業(yè)設(shè)計(jì)課題小組，通過手工實(shí)踐、設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化和創(chuàng)意研發(fā)，從多角度對(duì)瀏陽夏布進(jìn)行實(shí)踐研究；2012年開始，瀏陽市政府著手將“瀏陽夏布織造工藝”作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行認(rèn)定和保護(hù)，創(chuàng)新推進(jìn)非遺品牌之間的跨界融合，創(chuàng)意了“夏布畫”、“夏布繡”、“夏布剪紙”等藝術(shù)裝飾品，為非遺活化與轉(zhuǎn)化開辟了新的思路。他們的創(chuàng)新實(shí)踐都推動(dòng)著瀏陽夏?

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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博士論文
[1]當(dāng)代中國風(fēng)格服飾探究[D]. 陳霞.西安美術(shù)學(xué)院 2015

碩士論文
[1]植物印染面料在創(chuàng)意服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[D]. 朱勝男.蘇州大學(xué) 2017
[2]東方禪意風(fēng)格的現(xiàn)代休閑男裝設(shè)計(jì)研究[D]. 龔迎.廣西師范大學(xué) 2017
[3]“瀏陽夏布”的現(xiàn)狀分析與產(chǎn)品轉(zhuǎn)型研究[D]. 鄭欽尹.湖南師范大學(xué) 2014



本文編號(hào)：2929582