本文關(guān)鍵詞：山坳卿自我，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：在前人研究的基礎(chǔ)上,本文從藝術(shù)家“自我”的概念、“自我”在藝術(shù)表現(xiàn)中的地位、重要性出發(fā)。人性的理智與自我的感性自由沖動相對立,是繪畫創(chuàng)作者的深層意識,通過遵循現(xiàn)實(shí)原則來控制人的自由沖動。以此為基礎(chǔ),我們能夠清楚“自我”在藝術(shù)創(chuàng)作中的重要程度。藝術(shù)自我的執(zhí)著程度其實(shí)是潛意識與環(huán)境碰撞后衍生的意想不到的藝術(shù)語境,而潛意識正是潛在的、隱蔽的心理活動,把畫面帶來那種莫名自由的感覺記錄下來,特別是在明確了自我的藝術(shù)處境后,自我感知的方向則更加清晰,便以筆者的自我感受為基礎(chǔ)展開自身的藝術(shù)旅行。因?yàn)槊總�人眼中的世界都不同,表現(xiàn)剛硬、犀利、飽滿且縹緲的畫面秘境,并闡述記錄、個性與世界三者交錯后產(chǎn)生的延伸,用山體圖畫的形式描述筆者的秘境,把留在心里的痕跡用圖景的方式傾訴給世界。從而進(jìn)一步發(fā)散到自我與審美的關(guān)聯(lián),并就藝術(shù)的審美品位、藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)批評等問題進(jìn)行了深入分析。審美品位是藝術(shù)創(chuàng)作的風(fēng)格之本,需要在藝術(shù)創(chuàng)作的實(shí)踐中不斷提升,藝術(shù)創(chuàng)作的積累沉淀出審美經(jīng)驗(yàn),進(jìn)而生發(fā)出藝術(shù)風(fēng)格;另外,藝術(shù)家具體分析了風(fēng)景畫藝術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)及其重要性,進(jìn)而闡釋“物我同一、物我兩忘”的精神狀態(tài),即是藝術(shù)者的主要期望,最終能將風(fēng)景的靈魂得以再現(xiàn),并追求藝術(shù)自我的獨(dú)立,藝術(shù)觀點(diǎn)形成為藝術(shù)批評做好了準(zhǔn)備。這才是繪畫的生命本性,實(shí)現(xiàn)繪畫藝術(shù)的審美傳遞使命。將內(nèi)心本真的、淳樸的、相念的情懷寄情于山水,以人文內(nèi)涵的積累,用一種賦有人文情懷的精神表現(xiàn)繪畫的本質(zhì),并在修身養(yǎng)性之后,將“外師造化、中得心源”運(yùn)用于自己藝術(shù)創(chuàng)作中,形成新的精神力量,也是筆者創(chuàng)作的精髓。
【關(guān)鍵詞】：審美品位 自我 符號
【學(xué)位授予單位】：西安美術(shù)學(xué)院
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號】：J205
【目錄】：

• 摘要3-4
• ABSTRACT4-7
• 引言7-9
• 1 藝術(shù)中的審美品位9-18
• 1.1 對“自我”的解讀9-13
• 1.2 審美表現(xiàn)與審美經(jīng)驗(yàn)13-15
• 1.3 審美提升15-18
• 2 藝術(shù)作品的創(chuàng)作18-21
• 2.1 藝術(shù)家的自省18-20
• 2.2 風(fēng)景畫作品的意義20-21
• 3 藝術(shù)批評分析21-24
• 3.1 藝術(shù)的自知21-22
• 3.2 藝術(shù)觀點(diǎn)的形成22-24
• 結(jié)論24-25
• 參考書目25-26
• 致謝26-27
• 附錄27

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本文編號：279188