【摘要】：京派是中國現(xiàn)代文學(xué)史上一個(gè)著名的文學(xué)流派,他們因?yàn)橄嗨频娜松閼押蛣?chuàng)作主張走到了一起,在性情上,他們追求人生的藝術(shù)化;在創(chuàng)作上,他們主張經(jīng)營“自己的園地”,提倡言志派文學(xué)和嚴(yán)肅的文學(xué)觀。經(jīng)過不斷地磨合,這個(gè)流派終于在30年代末盛放出了一樹好花。然而戰(zhàn)爭的爆發(fā),人事的變遷,盛開的一樹好花迅速凋謝。40年代的京派從輝煌走向了式微,其成員主要為留守北平的周作人、流亡的“謫京派”以及撤離到昆明的沈從文等人。40年代的京派雖然走向了式微,但其主流風(fēng)格卻在昆明保留了下來,這和昆明的自然環(huán)境與人文環(huán)境都有密切的聯(lián)系。昆明相對(duì)寬松的政治氛圍和西南聯(lián)大相對(duì)獨(dú)立的校園環(huán)境為京派作家提供了一處民主堡壘和較為安寧的“象牙塔”。在這里,沈從文繼續(xù)提倡京派所主張的嚴(yán)肅、純正、獨(dú)立的文藝觀,提出了“美育代宗教”的觀點(diǎn)。馮至在昆明創(chuàng)作出了代表中國十四行詩的最高成就《十四行集》,用行云流水的語言寫出了歷史小說《伍子胥》,以及恬淡悠遠(yuǎn)的散文集《山水》。卞之琳在昆明幾乎中斷了詩歌寫作,而是將主要精力放在小說創(chuàng)作《山山水水》上以及翻譯外國文學(xué),將西方的許多現(xiàn)代派作家引入了聯(lián)大的課堂,對(duì)學(xué)生產(chǎn)生了一定影響,例如對(duì)汪曾祺早期意識(shí)流小說的創(chuàng)作。作為他們學(xué)生的汪曾祺也是在西南聯(lián)大走上了他的文學(xué)道路,他承繼了京派的文學(xué)追求與風(fēng)格,早期帶有強(qiáng)烈的現(xiàn)代派筆法;成熟期的作品則是用行云流水的語言描繪家鄉(xiāng)的五行八作和風(fēng)土人情,充滿著濃郁的牧歌情調(diào)。
【學(xué)位授予單位】：青海師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：I206.6

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 李光榮;;沈從文在西南聯(lián)大[J];新文學(xué)史料;2013年02期

2 楊培蓓;;沉思者的敘述實(shí)驗(yàn)——論卞之琳《山山水水》[J];淮南師范學(xué)院學(xué)報(bào);2012年06期

3 李松睿;;政治意識(shí)與小說形式——論卞之琳的《山山水水》[J];中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊;2012年04期

4 李光榮;;中國現(xiàn)代文學(xué)的勁旅——文聚社[J];中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊;2011年03期

5 李光榮;;文聚社的詩歌創(chuàng)作初論[J];西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社科版);2009年08期

6 楊紹軍;;西南聯(lián)大與中國現(xiàn)代文學(xué)[J];學(xué)術(shù)研究;2009年01期

7 盧軍;;卞之琳等譯介文學(xué)對(duì)汪曾祺的影響[J];聊城大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2008年04期

8 李光榮;;試論文聚社的小說創(chuàng)作[J];西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社科版);2008年06期

9 楊紹軍;;馮至先生在云南[J];學(xué)術(shù)探索;2008年01期

10 李光榮;;抗戰(zhàn)文學(xué)的別一種風(fēng)姿——論西南聯(lián)大文學(xué)[J];西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社科版);2007年02期

相關(guān)博士學(xué)位論文 前2條

1 孫佳;京派審美批評(píng)與知識(shí)分子身份研究[D];遼寧大學(xué);2013年

2 鄧招華;西南聯(lián)大詩人群研究[D];山東師范大學(xué);2009年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前8條

1 程海巖;生命意識(shí)的回歸與文體自覺[D];西南大學(xué);2013年

2 趙敏;民國時(shí)期高校外文系的英國文學(xué)教學(xué)實(shí)踐與傳播[D];福建師范大學(xué);2011年

3 王s

本文編號(hào)：2752696