發(fā)布時間：2017-03-23 13:11

  本文關鍵詞：試論儒家文化對中韓建筑環(huán)境藝術的影響，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：從古至今,中、韓、日三國皆是東亞的三大重要組成部分,儒家文化雖起源于中國,但其影響早已波及整個東亞文化圈,形成儒家文化圈。而古代韓國是儒家文化傳入后受其影響最大的國家,這從今日韓國本土的政治、經(jīng)濟、價值觀等各方面呈現(xiàn)出來。在今日東亞格局的大環(huán)境中,中韓兩國在設計方面呈現(xiàn)了不同的發(fā)展軌跡,現(xiàn)代韓國設計在東西文化交融方面更勝一籌,且更能體現(xiàn)東亞的傳統(tǒng)。雖有歷史學家指出此現(xiàn)象帶有一定的偶然性,但究其歷史發(fā)展,今日之現(xiàn)象也許在千百年前的必然性中已產(chǎn)生,尤其當下中國的追韓、韓流風,處在特殊之時代,需要從歷史的縱向深度,思索當代出現(xiàn)的問題,方能理解青少年的審美源流。本文力圖從建筑環(huán)境藝術方面來探究儒家文化對中韓建筑環(huán)境產(chǎn)生的影響,因為建筑是歷史文化的重要物質(zhì)載體,是承載傳統(tǒng)文化的史書,是中韓千百年來文化交流的見證。論文的大脈絡是從儒家文化影響下的中韓傳統(tǒng)建筑環(huán)境藝術的發(fā)展入手,過渡到傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代繼承與創(chuàng)新中韓兩國呈現(xiàn)的不同特點,全文主要分為三部分：第一部分,分析儒家文化總體的中心思想和根源,以梳理出影響中韓建筑環(huán)境藝術的思想要義,同時就儒家文化的產(chǎn)生以及在古代韓國各時期的傳播與發(fā)展進行了分析,并與傳播歷程中兩國不同時期的建筑環(huán)境藝術的發(fā)展相聯(lián)系；第二部分,主要是從儒家文化的倫理觀念與和諧思想入手,對中國傳統(tǒng)建筑環(huán)境的布局、建筑類型以及藝術裝飾進行分析,在此基礎上,研究同時期儒家文化影響下韓國傳統(tǒng)建筑環(huán)境藝術的發(fā)展狀況；第三部分,落腳于中韓兩國都經(jīng)歷了儒家文化的洗禮后,現(xiàn)代建筑環(huán)境設計所呈現(xiàn)的不同特點,探究兩國對傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化表達和創(chuàng)新。從韓國現(xiàn)代建筑環(huán)境設計對傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新到中國的現(xiàn)代建筑環(huán)境設計之路中的推陳出新,兩國取長補短,將建筑環(huán)境設計的發(fā)展融入國家發(fā)展的大環(huán)境中。在與和諧社會相協(xié)調(diào)的基礎上,與時俱進,為中國現(xiàn)代及未來的建筑環(huán)境設計注入新的血液。
【關鍵詞】：儒家文化 中韓建筑 建筑環(huán)境藝術 “禮制”建筑 影響
【學位授予單位】：山東建筑大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2016
【分類號】：TU-023;B222
【目錄】：

• 摘要4-5
• ABSTRACT5-10
• 第1章 緒論10-18
• 1.1 研究背景10-12
• 1.1.1 中國建筑環(huán)境概況10
• 1.1.2 韓國建筑環(huán)境概況10-11
• 1.1.3 選擇中韓兩國關聯(lián)研究的理由11-12
• 1.2 國內(nèi)外研究綜述12-15
• 1.2.1 國內(nèi)研究現(xiàn)狀12-14
• 1.2.2 國外研究現(xiàn)狀14-15
• 1.3 研究思路與方法15-17
• 1.3.1 研究思路15-16
• 1.3.2 研究方法16-17
• 1.4 研究目的與意義17-18
• 第2章 儒家文化在中國的確立及其對韓國建筑環(huán)境藝術的輸入18-28
• 2.1 儒家文化的思想要義18-20
• 2.1.1 “仁”的思想18-19
• 2.1.2 “禮”的思想19
• 2.1.3 “中庸”的思想19-20
• 2.2 儒家文化在中國的形成及各時期的建筑環(huán)境藝術20-24
• 2.2.1 儒家文化在中國的形成20-21
• 2.2.2 儒家文化影響下中國建筑環(huán)境藝術的歷史軌跡21-24
• 2.3 儒家文化在韓國的傳人發(fā)展及各時期的建筑環(huán)境藝術24-28
• 2.3.1 三國時期24-25
• 2.3.2 統(tǒng)一新羅時期25-26
• 2.3.3 高麗時期26-27
• 2.3.4 朝鮮時期27-28
• 第3章 儒家文化在中國傳統(tǒng)建筑環(huán)境藝術中的表征28-44
• 3.1 儒家文化影響下的中國傳統(tǒng)建筑類型28-33
• 3.1.1 君子三畏之“畏天命”——敬天建筑28-29
• 3.1.2 君子三畏之“畏大人”——敬君權的筑29-30
• 3.1.3 君子三畏之“畏圣人”——敬祖宗、圣賢的建筑30-33
• 3.2 儒家文化影響下的中國傳統(tǒng)建筑等級33-35
• 3.2.1 等級系列的嚴密性33-34
• 3.2.2 列等方式的等級理性化34-35
• 3.3 儒家文化影響下的中國傳統(tǒng)建筑環(huán)境布局35-38
• 3.3.1 “序”的思想36
• 3.3.2 “中”的思想36-38
• 3.4 儒家文化影響下的中國傳統(tǒng)建筑環(huán)境藝術裝飾38-44
• 3.4.1 建筑環(huán)境裝飾構件的貴賤有別39-40
• 3.4.2 建筑環(huán)境裝飾色彩的等級差別40-41
• 3.4.3 建筑室內(nèi)外裝飾紋樣的教化功能41-44
• 第4章 韓國本土文化與儒家文化在傳統(tǒng)建筑環(huán)境藝術中的碰撞交融44-56
• 4.1 禮制建筑與教化建筑的出現(xiàn)44-49
• 4.1.1 禮制建筑—文廟、宗廟、社稷壇44-46
• 4.1.2 教化建筑—官學建筑(成均館與鄉(xiāng)校)與書院46-49
• 4.2 儒家文化影響下的室內(nèi)外空間形態(tài)的發(fā)展49-51
• 4.2.1 室內(nèi)空間的劃分與區(qū)別50
• 4.2.2 室外村落的形成50-51
• 4.3 儒家文化影響下韓國傳統(tǒng)建筑等級的強化51-53
• 4.3.1 韓國傳統(tǒng)建筑中表現(xiàn)出的中國倫理秩序51-53
• 4.3.2 “家舍規(guī)制”53
• 4.4 儒家文化影響下韓國傳統(tǒng)建筑環(huán)境藝術裝飾53-56
• 第5章 中韓現(xiàn)代建筑環(huán)境藝術設計的不同特點56-65
• 5.1 韓國現(xiàn)代建筑環(huán)境藝術設計之路56-60
• 5.1.1 對傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新的探索56-57
• 5.1.2 韓國傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新結合的典范57-60
• 5.2 中國現(xiàn)代建筑環(huán)境藝術設計之路60-64
• 5.2.1 走出“繼承傳統(tǒng)”的誤區(qū)60-61
• 5.2.2 韓國傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新結合的典范61-64
• 5.3 小結64-65
• 第6章 結語65-66
• 參考文獻66-68
• 圖片索引68-72
• 后記72-73
• 攻讀碩士學位期間論文發(fā)表及科研情況73-74
• 附錄74-76

【參考文獻】

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  本文關鍵詞：試論儒家文化對中韓建筑環(huán)境藝術的影響，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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本文編號：263791