本文關(guān)鍵詞：論生態(tài)文明觀下的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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論生態(tài)文明觀下的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計 侯約辭 (西北民族大學(xué)美術(shù)學(xué)院，甘肅蘭州 7 3 0 0 3 0 ) 摘要：當(dāng)前社會經(jīng)濟不斷發(fā)展，人們的生態(tài)文明觀也在逐漸的進步，現(xiàn)代設(shè)計中將環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與生態(tài)文明觀相結(jié)合，

能夠使人類生態(tài)文明的發(fā)展得以促進，并使其與環(huán)境藝術(shù)之間形成和諧的關(guān)系。文章介紹了生態(tài)文明觀以及生態(tài)文明觀下進行現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計應(yīng)當(dāng)遵循的原則，并分析了當(dāng)前生態(tài)文明觀在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)中的應(yīng)用。 關(guān)鍵詞：生態(tài)文明觀；環(huán)境藝術(shù)；現(xiàn)代；環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中圖分類號： J 5 2 5 文獻標(biāo)識碼： A文章編號： 1 0 0 5— 5 3 1 2 ( 2 0 1 5 ) 0 8— 0 0 7 2— 0 1

在社會經(jīng)濟與人類文明發(fā)展的推動下，現(xiàn)代社會藝術(shù)設(shè)計與發(fā)展中逐漸成為了一門獨立的藝術(shù)類型。將當(dāng)前的社會發(fā)展

以及建筑自身的朝向面，將自然光線充分的引入到室內(nèi)，并進行

合理的通風(fēng)，使室內(nèi)的空氣流通得到保障，以便及時的將室內(nèi)的 廢氣排出。

同生態(tài)環(huán)境之間的一些具體關(guān)系情況相結(jié)合，不難發(fā)現(xiàn)，環(huán)保、 生態(tài)等一些可持續(xù)發(fā)展理念，不僅在當(dāng)前的社會經(jīng)濟和人類生 產(chǎn)的發(fā)展中成了主導(dǎo)觀念，也成了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計之中的主流觀點，并得到了廣泛的應(yīng)用于推廣。 一

2 .營造舒適、簡潔的居住環(huán)境。材料堆砌是傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計與裝修中經(jīng)常采用的方式，這種設(shè)計方式過于繁瑣，設(shè)計出的空間也比較復(fù)雜。并且傳統(tǒng)設(shè)計方式已經(jīng)無法滿足現(xiàn)代人簡潔與大方的審美觀，而且還會消耗掉大量的自然資源、過多的使用油漆以及膠合板材，進而產(chǎn)生很多有毒氣體，使人們的健康承受了威

、

生態(tài)文明觀概述

生態(tài)文明觀就是指社會發(fā)展與人類活動中形成的一種思想意識觀念，而且是一種動態(tài)的思想觀念，會隨著社會與經(jīng)濟的不斷發(fā)展進行不斷的調(diào)整與改變，對人類的生活與生產(chǎn)發(fā)展進行指導(dǎo)。生態(tài)文明觀始于可持續(xù)發(fā)展觀，并同各種生態(tài)價值觀念之間都存在聯(lián)系。其主要包括生態(tài)經(jīng)濟觀、生態(tài)價值觀以及生態(tài)科技觀，這些觀念的前提都是尊重自然價值，并對人與自然之間的

脅。所以，在對現(xiàn)代室內(nèi)進行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時，需要強調(diào)簡潔與大方的風(fēng)格，對材料進行合理

的配置，用簡潔與雅致的造型和細 節(jié)使人們在審美需求上得到滿足，避免產(chǎn)生大眾審美疲勞現(xiàn)象，， 并且通過簡約主義的風(fēng)格將生態(tài)文明精神進行展現(xiàn)。 (二)室外方面的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計

和諧發(fā)展加以強調(diào)，進而使環(huán)境破壞的情況減少，將目標(biāo)放在以 良好生態(tài)環(huán)境為基礎(chǔ)，建設(shè)國家的經(jīng)濟、制度由于精神。

1 .景觀形式的合理規(guī)劃。景觀設(shè)計在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中具有十分重要的作用，在進行設(shè)計時，應(yīng)當(dāng)合理對景觀形式進行 規(guī)劃，對于一些體量大、能耗多、成本高的景觀形式應(yīng)避免采用。 例如在設(shè)計噴泉時，不應(yīng)采用占地廣、成本高、耗水量大的噴泉， 而是應(yīng)當(dāng)根據(jù)當(dāng)?shù)氐娜肆鳡顩r以及環(huán)境特點對噴泉的形式進行

二、生態(tài)文明觀下進行現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計應(yīng)當(dāng)遵循的原則 在生態(tài)文明觀這一基礎(chǔ)下進行現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計應(yīng)當(dāng)以科

進而對土地資源與水電資源進行合理的利用，減少學(xué)理論為依據(jù)，遵守正確的方法與指導(dǎo)。應(yīng)當(dāng)在進行環(huán)境藝術(shù)設(shè)合理的設(shè)計，資源損耗。 計時令其理念能夠回歸自然，并重視文化精神生態(tài)化這一原則。 首先，由于我國不斷加快的工業(yè)化步伐，使得環(huán)境污染變得日益嚴重，人們處于環(huán)境保護意識下，提出越來越多的回歸自然的要求。所以設(shè)計師在進行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時，必須注意“回歸自然”, 2 .自然屬性與植物生態(tài)功能的重視。應(yīng)當(dāng)在現(xiàn)代室外環(huán)境

藝術(shù)設(shè)計中，應(yīng)當(dāng)對設(shè)計區(qū)域環(huán)境中的自然特點以及氣棲息著予以尊重，對較大規(guī)模的工程應(yīng)當(dāng)減少實施，避免破壞自然資

將自然化的手法進行合理的運用，進而使人們能夠激發(fā)出對自

源。在基地的建設(shè)中，會包括水體、植被等自然條件，改造這些自

然條件就會使基地生物鏈與微氣候遭到破壞，使生態(tài)環(huán)境受到然的聯(lián)想，以至放松心靈。其次，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計在注重文影響。所以，應(yīng)當(dāng)將出發(fā)點放在生態(tài)文明上并與基地的自然條件靜精神生態(tài)化這一原則下，應(yīng)當(dāng)更加注重對表達出作品的人文進行結(jié)合來設(shè)計，使自然景觀原貌得以保留，以此為基礎(chǔ)適當(dāng)?shù)膬?nèi)涵。設(shè)計師在進行實際設(shè)計的過程中，應(yīng)當(dāng)堅持多元化這一思

想，并與當(dāng)?shù)氐奶攸c相結(jié)合，挖掘出一些傳統(tǒng)的文化元素，將個性與共性、現(xiàn)代與古典進行完美的結(jié)合與統(tǒng)一，進而將人文精神與藝術(shù)品位散發(fā)出來，引

領(lǐng)大眾自然與藝術(shù)之間的美。

增添人工景觀。

綜上所述，生態(tài)文明觀下的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計具有廣泛的應(yīng)用前景，相信只要正確認識到生態(tài)文明的內(nèi)涵以及生態(tài)文明觀下進行現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計應(yīng)當(dāng)遵循的原則，并在室內(nèi)設(shè)計與 室外設(shè)計等一些地方進行合理的應(yīng)用，就一定能使生態(tài)文明與

三、生態(tài)文明下現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計應(yīng)用 (一)室內(nèi)方面的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計

1 .生態(tài)空間環(huán)境的構(gòu)建。現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)在室內(nèi)的設(shè)計上，需

人類的生活環(huán)境得到更好的推進與發(fā)展。 參考文獻： 【 1】王子瑋.關(guān)于生態(tài)文明觀下的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計探究田.吉林廣播 電視大學(xué)學(xué)報， 2 0 1 4 ( 0 3 ) .

要充分的應(yīng)用一些綠色植物、自然光線以及空氣環(huán)境構(gòu)建出一個生態(tài)化的室內(nèi)空間環(huán)境，并在裝修過程中采用生態(tài)環(huán)保型的

原材料，以保證擁有一個的健康的空間環(huán)境。在進行實際的設(shè)計過程中，可以合理的增添一些綠色植物，這樣不僅可以達到凈化 空氣的效果，還能為空間營造出自然的氣息；利用透明的玻璃窗 72

【 2]王思天，吉鵬.淺析生態(tài)文明下的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計叫.藝術(shù)科技， 2 0 1 4 ( 0 2 ) .

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