本文關(guān)鍵詞：現(xiàn)代城市建設(shè)中的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

現(xiàn)代城市建設(shè)中的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計

摘要：我國的城市化進(jìn)程無論是速度還是規(guī)模都是令世人矚目的。然而，在城市規(guī)劃環(huán)境建設(shè)水平不斷提高的同時，卻存在形式主義和鋪張浪費、城市建設(shè)缺乏個性、喪失其原有的韻味等，專家將其歸納為十大不良傾向：即大搞標(biāo)志性建筑物、搞摩天大樓、搞大馬路、大搞大草坪、大拆大建、大搞開發(fā)區(qū)和中心商務(wù)區(qū)、盲目擴(kuò)大別墅豪宅、搞”假古董”旅游、大搞城市規(guī)模、辦公樓越建越堂皇等�；蛘咴谝呀�(jīng)設(shè)計的作品中，盲目的個人主義影響城市建設(shè)發(fā)展。因此，，我們呼喚讓我們的城市更美麗的人性化設(shè)計。本文筆者就現(xiàn)代城市建設(shè)中的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計做了論述。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代 城市 環(huán)境

在我國城市建筑水平和藝術(shù)水平飛速發(fā)展的同時，環(huán)境藝術(shù)作為新時期環(huán)�？茖W(xué)的重要學(xué)科也正在迅猛發(fā)展，環(huán)境藝術(shù)是現(xiàn)代城市建筑設(shè)計不可或缺的一部分，它以人為中心，綜合社會、文化、經(jīng)濟(jì)建設(shè)及其實用與審美幾個方面，不僅體現(xiàn)了城市環(huán)境的特色，并且隨著現(xiàn)代人生活、居住水平的提高，人們對生活環(huán)境藝術(shù)質(zhì)量的要求也愈來愈高。

一、我國城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的美學(xué)分析

1.自然美。自然為人類提供著空氣、陽光、植被等環(huán)境藝術(shù)設(shè)計所必須的各類基礎(chǔ)元素，所以自然是城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計實踐以及審美的重要基礎(chǔ)，而自然美也是我國城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的首要美學(xué)特征。在城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，經(jīng)過藝術(shù)形式改造的自然能夠更好的滿足人們的精神需求，尤其是在追求生態(tài)化、低碳化的今天，城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中所具有的自然美使城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計成為了現(xiàn)代城市發(fā)展的必然要求，同時也是滿足城市居民審美需求的重要特征。

2.建筑美。建筑是城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的重要元素，我國傳統(tǒng)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計理念就重視對建筑群的組合，通過這種組合不僅可以突出建筑個體的特點與形象，同時也能夠讓建筑群具有更加和諧的特點以及更加豐富的審美內(nèi)涵，尤其是當(dāng)前我國城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的建筑塑造不僅強調(diào)了民族性與時代性，同時也重視了創(chuàng)新與協(xié)調(diào)，這對區(qū)域文化以及環(huán)境藝術(shù)設(shè)計理論的繼承和發(fā)展具有重要的現(xiàn)實意義。

3.文化美。城市環(huán)境不僅包括社會的、自然的物質(zhì)，同時也包括民族的、歷史的、區(qū)域的、現(xiàn)實的文化內(nèi)涵，這些內(nèi)容通過城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的表現(xiàn)能夠使人們獲得更多的審美體驗。文化美作為我國城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中重要的美學(xué)特征，需要將自然美、藝術(shù)美、社會美、建筑美等有機(jī)的結(jié)合起來，同時要將傳統(tǒng)的城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計理論、當(dāng)前的城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計技術(shù)以及區(qū)域內(nèi)的城市歷史文化內(nèi)涵進(jìn)行高度融合。這一審美特征不僅推動著我國城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展，同時能夠再現(xiàn)和傳揚一座城市所具有的精神與氣質(zhì)。

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