【摘要】：新疆維吾爾自治區(qū)內(nèi)的吐魯番市原為魏晉南北朝至唐朝時期高昌國的故城所居之地,同時該地位于“絲綢之路”上,是東西方交往的必經(jīng)之路。1959年至1969新疆吐魯番附近的阿斯塔那地區(qū)卓林發(fā)掘近500座古墓是考古界有史以來對剪紙作為隨葬品入墓的一項重要收獲。經(jīng)過考古學(xué)家多次挖掘并根據(jù)古墓中剪紙圖像的內(nèi)容,判斷其年代上限在魏晉時期下限在盛唐時期。阿斯塔那墓葬剪紙1是迄今美術(shù)史上出土最早的幾乎完整無缺的圖像。本論文是在已有對墓葬剪紙研究成果的基礎(chǔ)上,結(jié)合阿斯塔那墓葬的相關(guān)考古資料、文獻(xiàn)資料和墓葬空間特定的含義,對阿斯塔那墓葬剪紙圖像和中原圖像、西方圖像、佛教圖像等進(jìn)行比對分析,并探討墓葬剪紙的藝術(shù)風(fēng)格、圖像的文化性和思想性,說明墓葬剪紙圖像對中原圖像、西方圖像、佛教圖像有密切的繼承關(guān)系進(jìn)而確定墓葬剪紙的文化傾向是多種文化融合后以中原漢文化為主的文化傾向。通過對魏晉南北朝至唐朝時期高昌國和西方地區(qū)、中原地區(qū)歷史交往的考證進(jìn)一步分析墓葬剪紙形成的淵源。最后探究墓葬剪紙圖像在當(dāng)時高昌國的墓葬中有何功能。通過上述的分析總結(jié)出地處大漠的高昌國,墓葬中出現(xiàn)剪紙其思想性主要是中原農(nóng)耕漢文化的體現(xiàn)。論文的導(dǎo)論部分,涉及到論文選題的意義、研究現(xiàn)狀及存在問題、論文研究的方法、論文的結(jié)構(gòu)等問題。第一章節(jié)主要是對墓葬剪紙圖像和周邊陜甘地區(qū)民間剪紙圖像;中原地區(qū)出土墓葬壁畫圖像、歷史遺留的文物圖像、石窟佛教圖像、民間剪紙圖像;西方紋飾圖像進(jìn)行圖像上的對比分析、藝術(shù)風(fēng)格的比較來研究其圖像的文化內(nèi)涵是源于中原的文化思想,確定墓葬剪紙的文化取向是多種文化融合后以漢文化為主的取向。第二章節(jié)主要對墓葬剪紙在高昌國形成的淵源進(jìn)行分析。第三章節(jié)在上述分析的基礎(chǔ)上進(jìn)一步討論剪紙作為隨葬品在墓葬禮儀環(huán)境中的功能。本論文由上述的三個章節(jié)組成。論文首先通過對墓葬剪紙圖像的分析,說明阿斯塔那墓葬剪紙所表現(xiàn)出的題材內(nèi)容沒有拋棄中原漢代以來的傳統(tǒng)圖像,以中原的傳統(tǒng)圖像1由于研究的剪紙是吐魯番縣阿斯塔那—哈拉和卓區(qū)群墓出的,例如TAM303出土蓮花團(tuán)花剪紙、TAM306出土蓮鹿團(tuán)花剪紙等,在此統(tǒng)稱他們?yōu)槟乖峒艏?下文將統(tǒng)一使用這一個概念。為主,兼有高昌國本民族游牧圖像的特點(diǎn),還融入了其它新的外域圖像,因此墓葬剪紙圖像具有較為鮮明的時代印記。于此同時結(jié)合魏晉南北朝和唐朝時期的美術(shù)喪葬資料,進(jìn)一步論證阿斯塔那墓葬剪紙與陜甘地區(qū)民間剪紙藝術(shù),西方薩珊波斯美術(shù)、中亞美術(shù)、歐亞美術(shù)、佛教美術(shù)和古代北方美術(shù)之間的關(guān)系,并揭示出區(qū)域間的文化交流軌跡。最后重點(diǎn)論述了剪紙圖像在墓葬禮儀環(huán)境中的功能。以阿斯塔那墓葬剪紙圖像為契機(jī),最終研究的結(jié)果是魏晉南北朝至唐時期高昌國墓葬剪紙圖像的形成是區(qū)域間文化交流融合的結(jié)果,以及這一文化對當(dāng)時喪葬美術(shù)的影響。阿斯塔那墓葬剪紙的出土為我們更加全面認(rèn)識和研究魏晉南北朝和唐朝時期的喪葬美術(shù)提供了重要的依據(jù)和參考資料。
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【學(xué)位授予單位】：內(nèi)蒙古師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號】：J528.1

【參考文獻(xiàn)】

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1 李征;;吐魯番縣阿斯塔那—哈拉和卓古墓群發(fā)掘簡報(1963—1965)[J];文物;1973年10期

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本文編號：2419968