本文關(guān)鍵詞：以審美角度淺析文化建筑的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

當(dāng)前所在位置：中國論文網(wǎng) > 文學(xué)論文發(fā)表 > 從審美角度探討文化建筑中的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計

從審美角度探討文化建筑中的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計

發(fā)布日期： 2014-05-20 發(fā)布：  

  2014年1期目錄       本期共收錄文章20篇

　　摘要 文化建筑中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是一個具有更加廣闊的時間和空間上的表現(xiàn)平臺。設(shè)計者可以在這個平臺上表達更加豐富、更加多元的文化藝術(shù)形式和內(nèi)容。本文從受眾對文化建筑中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的審美需求和當(dāng)代文化建筑中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的審美特征兩個方面從審美角度探討了文化建筑中的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。
中國論文網(wǎng)
　　關(guān)鍵詞：文化建筑 環(huán)境藝術(shù) 審美
　　引言
　　相對于其他的藝術(shù)形式，文化建筑中的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計可以表現(xiàn)的內(nèi)容更加豐富，形式也更加多樣。在時間上和空間上都有優(yōu)勢的文化建筑中的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計可以在更加廣闊的平臺上表現(xiàn)出更加豐富的文化和藝術(shù)變化與融合。下面本文將從受眾對文化建筑中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的審美需求和當(dāng)代文化建筑中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的審美特征兩個方面從審美角度探討文化建筑中的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。
　　一 受眾對文化建筑中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的審美需求
　　1 自由、快樂的審美需求
　　文化建筑中的環(huán)境設(shè)計從某種意義上來說是對人們文化意識和審美思想高度概括和集中的表現(xiàn)。相對于其他的文化和藝術(shù)形式，文化建筑中的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計和人們的生活聯(lián)系得更加緊密，或者說已經(jīng)深入人們的生活之中。因此，人們對于文化和藝術(shù)最基本的審美需求也在文化建筑中的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中有所表現(xiàn)。當(dāng)代人們對于文化建筑中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計自由、快樂的審美需求成為了最基本的審美需求。中國傳統(tǒng)文化建筑中往往將對文化的傳承和對受眾的教化與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計緊密聯(lián)系起來，因此在審美取向上更多地擔(dān)負了沉重的文化使命和社會使命。這種審美取向在當(dāng)代文化建筑中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中已經(jīng)逐漸被自由、快樂的審美取向所替代。當(dāng)代文化建筑中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計通常以給人們放松心情、釋放壓力的自由空間和快樂體驗為基本的美學(xué)思想。為了滿足當(dāng)代人們對自由、快樂的審美需求，文化建筑中的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計應(yīng)該遵循貼近生活和貼近人本的設(shè)計原則。兩條原則是對于自由、快樂的審美需求的細化。
　　貼近生活是審美藝術(shù)的基本需求。無論是普通的設(shè)計者還是偉大的藝術(shù)家，他們設(shè)計和創(chuàng)作的作品都是供更普遍的人群欣賞和感受的，而不是自我欣賞和自我體驗用的。文化建筑中的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計更是如此。貼近生活的設(shè)計能夠帶給人們更加真摯的情感體驗和更加真實的審美感受。人們所追求的自由空間，其前提是真實、可感知的空間體驗和審美享受，而不是概念的、虛幻的藝術(shù)猜測。因此，文化建筑中的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計應(yīng)該從滿足人們真實的情感需求和藝術(shù)需求入手，給受眾提供真摯的情感體驗和真實的審美感受。貼近人本的設(shè)計原則是指文化建筑中的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計應(yīng)該以人為本進行從宏觀到微觀的設(shè)計。在一些設(shè)計中，設(shè)計者往往過于關(guān)注環(huán)境中各元素之間的空間關(guān)系和時間關(guān)系，而忽略了人在環(huán)境中應(yīng)有的位置和價值。建筑與環(huán)境不同于美術(shù)作品或雕塑作品，人們需要置身其中來完成感知和審美。因此，文化建筑中的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計應(yīng)該考慮到人與環(huán)境的關(guān)系和作用，圍繞人來進行環(huán)境設(shè)計，通過環(huán)境設(shè)計給人以快樂、放松的感知體驗。
　　2 多元藝術(shù)的審美需求
　　多元藝術(shù)的審美需求表現(xiàn)在兩個方面：第一，受眾需要的是多感官、立體性的審美體驗而非單一性的審美體驗；第二，用戶需要的是多元文化風(fēng)格和藝術(shù)風(fēng)格的審美體驗，而非單一文化風(fēng)格和藝術(shù)風(fēng)格的體驗。
　　當(dāng)前人們對于文化建筑中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的審美體驗和感知不再是單純依靠視覺的體驗和感知而是各種感官共同形成的復(fù)合型、綜合型、多元的審美體驗。人們對于建筑和環(huán)境的感知是通過所有的感官形成的對于空間和時間上的共同感知。文化建筑中環(huán)境設(shè)計本身便是一個多元化、立體化的構(gòu)建過程。設(shè)計者通過顏色和造型給人以視覺感官上的體驗，通過材質(zhì)給人以觸覺感官上的體驗，通過水、風(fēng)給人以聽覺感官上的體驗，通過樹木、花、草給人以嗅覺感官上體驗等，，通過對這些藝術(shù)元素的融合給人以情感和心靈上不同的體驗。這些不同角度、不同感官上多元化的體驗便是受眾置身于文化建筑環(huán)境中所感知的綜合性、符合性的審美體驗。這同時也是符合受眾對于不同感官多元藝術(shù)的審美需求。多元感官藝術(shù)的審美需求反映的是文化建筑中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的美學(xué)發(fā)展更加趨向于自然和純樸的藝術(shù)審美表現(xiàn)。因為自然環(huán)境便是如此向人們提供多元而非單一的感官藝術(shù)體驗。
　　在另一方面，隨著世界不同民族文化與交流日益頻繁，人們對于文化藝術(shù)的需求也呈現(xiàn)出多元化的藝術(shù)需求。人們不再滿足單一風(fēng)格的藝術(shù)設(shè)計，而是希望看到不同風(fēng)格的藝術(shù)作品。因此，文化建筑中環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計者可以通過環(huán)境藝術(shù)這樣一個平臺表達更加豐富、更加多元的文化內(nèi)容和藝術(shù)內(nèi)容。在當(dāng)代的文化建筑中的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計里我們可以看到表現(xiàn)多元文化和藝術(shù)融合的趨勢。當(dāng)然，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中多元文化和藝術(shù)的表達需要設(shè)計者精心地設(shè)計從整體上力求不同風(fēng)格的融合與表現(xiàn)更加自然、和諧。
　　3 動態(tài)的審美需求
　　當(dāng)前人們對于藝術(shù)的審美尤其是對于建筑和環(huán)境藝術(shù)的審美已經(jīng)不再滿足于被動的審美過程和一成不變的審美感知，而是將審美活動賦予了更多的動態(tài)需求。人們希望能夠看到運動的、具有變化和生命力的環(huán)境藝術(shù)作品。同時人們希望能夠以互動的方式參與到對于文化建筑中環(huán)境藝術(shù)的感知和體驗中去。
　　對于動態(tài)的需求一直是指導(dǎo)環(huán)境藝術(shù)發(fā)展的重要審美需求。人們對于文化建筑中環(huán)境藝術(shù)的體驗過程是一個運動的過程而非靜止，觀賞者需要從外到內(nèi)再到外對于環(huán)境藝術(shù)進行時間和空間上不斷變化的感知體驗，而不像欣賞一幅美術(shù)作品那樣需要駐足觀賞和研究。文化建筑中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計者應(yīng)該充分發(fā)揮這種時間和空間上的優(yōu)勢，充分利用欣賞者視角的變化為其營造出不斷變化的文化氛圍和藝術(shù)體驗。同時，由于時間也在不斷變化，設(shè)計者應(yīng)該能夠根據(jù)時間的推移如日夜的交替和季節(jié)的變化讓環(huán)境呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)意境，以滿足人們的審美需求。例如，在對于文化建筑中植物環(huán)境的處理上便可以根據(jù)季節(jié)的變化讓環(huán)境呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)風(fēng)格。這就要求設(shè)計者根據(jù)不同植物的生長狀態(tài)和環(huán)境設(shè)計的意境營造做出選擇和設(shè)計，使得環(huán)境在不同的季節(jié)表現(xiàn)出各具特色的審美。而對于白天和夜晚的景致變化則應(yīng)該通過建筑造型與光線的關(guān)系來進行處理，通過光線角度的變化和陰影的變化來活躍建筑在空間和時間上的感知差別。 　　讓受眾能夠以互動的方式參與到藝術(shù)的創(chuàng)作之中是當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的主流思想，在文化建筑的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，設(shè)計者在設(shè)計和建設(shè)時可以邀請普通群眾一起參與，也可以在之后的環(huán)境維護過程中邀請觀眾一起參與。由于審美的方式是雙向而非單向的，因此在環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計和構(gòu)建過程中通過互動的方式，可以使得環(huán)境藝術(shù)更加符合受眾的審美思想。
　　二 當(dāng)代文化建筑中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的審美特征
　　1 審美主體的大眾性
　　相對于其他藝術(shù)形式文化建筑及其環(huán)境藝術(shù)都是置于社會之中，供人們時刻感知和體驗的開放式的藝術(shù)形式。文化建筑中環(huán)境藝術(shù)的審美主體毫無疑問是廣大普通群眾，而非某個特殊的受眾群體。審美主體的大眾性也因此成為了當(dāng)代文化建筑中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)性的審美特征。審美主體的大眾性也反映了建筑藝術(shù)和環(huán)境藝術(shù)重視自然、歸于自然的藝術(shù)發(fā)展趨勢。藝術(shù)應(yīng)該尊重自然、尊重生活，服務(wù)自然，服務(wù)生活。大眾作為文化建筑環(huán)境藝術(shù)的審美主體，對于環(huán)境藝術(shù)的自然性和實用性提出了最基本的要求。任何一個脫離自然，毫無實際用途的環(huán)境設(shè)計是無法得到群眾認可的，因此文化建筑中環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計者在設(shè)計和構(gòu)建環(huán)境的時候需要盡可能給審美主體以自然、和諧、實用的審美體驗。這是有審美主體的大眾性所決定的。
　　文化建筑是展示人類及人類環(huán)境見證物的場所。文化建筑存在于都市中，為大眾服務(wù)，就應(yīng)擁抱大眾的生活。文化建筑應(yīng)通過為觀眾自我學(xué)習(xí)提供服務(wù)而實現(xiàn)文化傳播目的，改變傳統(tǒng)人與物之間的隔膜，文化建筑及其室內(nèi)外應(yīng)易于接近，易于理解，逐漸實現(xiàn)文化建筑作為公眾交流“論壇”的理想模式。當(dāng)代城市的發(fā)展，特別是城市復(fù)興中，文化建筑的建設(shè)目的很大程度是借助其公共特性和文化特性來吸引公眾，形成公共文化中心。
　　2 信息傳達的發(fā)散性
　　前文在分析受眾對于文化建筑中環(huán)境藝術(shù)的審美需求時已經(jīng)分析了人們對于文化建筑中的環(huán)境藝術(shù)有著多元的審美需求。因此，在其藝術(shù)表現(xiàn)時便反映出其信息傳達的發(fā)散性。發(fā)散性的信息傳達是對于多元藝術(shù)需求的一種表達。人們對于文化建筑中環(huán)境藝術(shù)在審美意識上的信息感知不再是線性的對于某個特定審美狀態(tài)的感知而是以發(fā)散性的、多元的感知方式從各個維度對其藝術(shù)內(nèi)涵和思想進行感知。這種變化表現(xiàn)的是當(dāng)前文化藝術(shù)表現(xiàn)的發(fā)展趨勢。其實，在當(dāng)代不同的文化藝術(shù)形式中，信息傳達的發(fā)散性已經(jīng)成為藝術(shù)發(fā)展和變革的重要趨勢。例如，在舞臺音樂中觀眾可以感受到多媒體不同感官的立體體驗，在一些美術(shù)作品中，觀眾也可以感受到通過新科技技術(shù)完成的不同信息傳達的體驗。在文化建筑中環(huán)境藝術(shù)的審美表現(xiàn)中，設(shè)計者通過運用不同感官的表現(xiàn)手法，力求在不同角度和維度上給受眾更加發(fā)散式的藝術(shù)體驗和享受。在當(dāng)代文化建筑中的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計里，設(shè)計者通常將山、水、建筑、植物、人等環(huán)境要素巧妙地融合在一起。這樣無論從整體還是到局部，環(huán)境與環(huán)境之間都有著密切的聯(lián)系，這種聯(lián)系使得深處環(huán)境之中的人們可以從各個角度、各種形式來感受和體驗環(huán)境所散發(fā)出的不同的藝術(shù)魅力和文化內(nèi)涵。
　　3 文化傳達的融合性
　　文化和藝術(shù)的交流與融合是當(dāng)前世界發(fā)展的主題。這種交流與融合影響著各種不同形式的文化作品和藝術(shù)作品。當(dāng)代文化建筑的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，中國傳統(tǒng)文化和西方文化以各種形式或多或少地融合在一起。文化傳達的融合性使得文化建筑中的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計以更加豐富多彩的形象呈現(xiàn)在群眾面前。文化傳達的融合形式也表現(xiàn)在其中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的方方面面。從整體風(fēng)格上，當(dāng)代文化建筑中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計在保留了中國傳統(tǒng)文化中對于自然以及和諧的表現(xiàn)之外，也融入了西方藝術(shù)和文化中對空間和時間上的表達。這使得環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的風(fēng)格更加立體，更加務(wù)實，同時也更加具有動感。在局部與局部之間關(guān)系的處理上，當(dāng)代文化建筑中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計可以處理得更加細膩和多樣。中國傳統(tǒng)文化和藝術(shù)中講究自然、流暢，在西方文化和藝術(shù)中強調(diào)對比和表現(xiàn)。多樣性的處理使得文化建筑中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計給人以更加具有變化的動態(tài)效果。
　　結(jié)語
　　文化建筑作為文化傳達場所和文化交流機構(gòu)，對整個城市的文化建設(shè)有著重要的作用，它容納了社會各階層的文化交流活動，反映了人類社會歷史發(fā)展過程和文化內(nèi)涵。本文從受眾對文化建筑中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的審美需求和當(dāng)代文化建筑中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的審美特征兩個方面從審美角度探討了文化建筑中的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。本文的研究對于推動中國文化建筑中環(huán)境藝術(shù)的發(fā)展起到了積極的探索作用。
　　參考文獻：
　　[1] 秦廣海：《設(shè)計是連接精神文明與物質(zhì)文明的橋梁》，《黑龍江科技信息》，2008年第4期。
　　[2] 樸曉博、韓松濤：《論環(huán)境藝術(shù)與室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展特點》，《才智》，2010年第17期。
　　[3] 司聿宣：《民俗裝飾藝術(shù)對現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的啟發(fā)意義》，《中小企業(yè)管理與科技》（上旬刊），2011年第5期。
　　[4] 王金瑞、劉可為：《環(huán)境藝術(shù)設(shè)計理念與其審美特征的思考》，《國外建材科技》，2007年第1期。
　　[5] 陳英樺：《以審美角度淺析文化建筑的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計》，《設(shè)計藝術(shù)研究》，2011年第3期。
　�。ǚ�，西安美術(shù)學(xué)院講師）

  本文關(guān)鍵詞：以審美角度淺析文化建筑的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。