本文選題：滿族 + 村鎮(zhèn)建筑��； 參考：《齊齊哈爾大學(xué)》2015年碩士論文

【摘要】：滿族是中國五十六個民族大家庭中的一個重要成員,在我國歷史上曾經(jīng)作為清王朝的統(tǒng)治者,對我國的政治、歷史、文化以及建筑等方面的發(fā)展都形成了巨大的影響。滿族是我國五十六個民族大家庭中的一員,也是中國歷史上第一個建立了中原地區(qū)統(tǒng)一政權(quán)的少數(shù)民族。滿族作為一個有著兩千多年歷史的民族,可追溯到先秦時期的肅慎人,由于這個民族世代生活在我國東北地區(qū),因此受到區(qū)域地理環(huán)境的影響,滿族建筑具有明顯的地域性特征。而且滿族受到薩滿教的影響,滿族建筑同時還具有濃厚的宗教色彩,滿族人的住宅是日常居住的房屋,院落可作為宗教活動的場所,從百姓民間到皇室貴族,建筑形式都多多少少會受到薩滿文化的影響。滿族傳統(tǒng)建筑經(jīng)歷了三個選址的演變過程,從山地到丘陵再到平原,滿族的建筑形式也從最原始的居住方式到草房,再到院落形式的出現(xiàn)及清代中后期出現(xiàn)的各種建筑。這些建筑包括了在我國北方的傳統(tǒng)滿族民居,南方清代八旗駐軍所在地的民宅,以沈陽故宮和北京故宮為代表的皇室宮廷建筑群,以頤和園、避暑山莊、清西陵等皇家園林為代表的園林建筑,在這些建筑中一部分具有典型的滿族建筑特點,一部分則吸收了大量的其他民族文化,如漢、藏、蒙等民族文化的優(yōu)勢與長處,并將多種建筑藝術(shù)手法和建造工程法則相融合,書寫了中國古代建筑史上一頁嶄新的篇章,也為后人留下了彌足珍貴的建筑文化遺產(chǎn),值得我們?nèi)ケＷo與傳承。北方滿族建筑文化在村鎮(zhèn)建筑設(shè)計中的應(yīng)用研究,是滿族傳統(tǒng)建筑文化與現(xiàn)代建筑設(shè)計融合性研究的一部分,也是保護和傳承中國傳統(tǒng)文化的一部分。為了更好的研究現(xiàn)代滿族村鎮(zhèn)建筑的發(fā)展,筆者首先研究了滿族的文化與建筑文化,其次研究了現(xiàn)代村鎮(zhèn)的整體發(fā)展,最后以國內(nèi)外優(yōu)秀設(shè)計案例為借鑒,進行擬建設(shè)計,并對其進行簡要的設(shè)計說明。本論文研究為傳統(tǒng)建筑文化與現(xiàn)代建筑設(shè)計的融合性研究提供了一些思想與理念,希望通過這些思想與理念,能在未來對中國建筑設(shè)計中傳統(tǒng)民族建筑文化的傳承與發(fā)展有一定的推動作用。
[Abstract]:Manchu is an important member of 56 ethnic families in China. In the history of China, Manchu was the ruler of the Qing Dynasty, which had a great influence on the development of politics, history, culture and architecture of our country. Manchu is a member of 56 ethnic families and the first ethnic minority in Chinese history to establish a unified regime in the Central Plains. As a nation with a history of more than two thousand years, Manchu can be traced back to the Su-Shen people in the pre-Qin period. Because this nationality has lived in the northeast of China for generations, it has been affected by the regional geographical environment. Manchu architecture has obvious regional characteristics. Moreover, the Manchu people are influenced by Shamanism. Manchu buildings also have strong religious colors. Manchu houses are houses for daily living. The courtyard can be used as a place for religious activities, from the common people to the royal nobles. Architectural forms are more or less affected by the shaman culture. The traditional Manchu architecture experienced three evolution processes, from mountain to hill and then to plain. The Manchu architectural form also changed from the most primitive living way to grass house, to the appearance of courtyard form and various kinds of architecture that appeared in the middle and later period of Qing Dynasty. The buildings include traditional Manchu houses in the north of the country, houses where the eight banners were stationed in the south of the Qing Dynasty, royal palace complexes represented by Shenyang The Imperial Palace and Beijing The Imperial Palace, and the Summer Palace, a summer resort. Some of these buildings have typical Manchu architectural characteristics, while others absorb a large number of other national cultures, such as Han, Tibetan, Mongolian and other national cultures. With the combination of various architectural art techniques and construction engineering principles, it has written a new chapter in the history of ancient Chinese architecture and left a precious architectural cultural heritage for future generations, which is worthy of our protection and inheritance. The research on the application of Manchu architectural culture in the architectural design of villages and towns is not only a part of the research on the integration of Manchu traditional architectural culture and modern architectural design, but also a part of protecting and inheriting Chinese traditional culture. In order to better study the development of modern Manchu villages and towns, the author first studies the Manchu culture and architectural culture, then studies the overall development of modern villages and towns, and finally uses the excellent design cases at home and abroad for reference to carry out the proposed design. A brief description of the design is given. This thesis provides some ideas and ideas for the fusion of traditional architectural culture and modern architectural design. It can promote the inheritance and development of traditional national architectural culture in Chinese architectural design in the future.
【學(xué)位授予單位】：齊齊哈爾大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號】：TU26

【相似文獻】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 陳貴平;郝培亮;;提高山西村鎮(zhèn)建筑的抗震能力[J];城鄉(xiāng)建設(shè);2007年05期

2 ;全國“兩小”農(nóng)房建筑及村鎮(zhèn)建筑技術(shù)交流會在我省舉行[J];四川建筑科學(xué)研究;1987年03期

3 劉永軍;周靜海;孟憲宏;;村鎮(zhèn)建筑抗洪性能評價系統(tǒng)研究與開發(fā)[J];土木建筑工程信息技術(shù);2011年01期

4 馬彩霞;;我國村鎮(zhèn)建筑防震減災(zāi)對策研究[J];安徽農(nóng)業(yè)科學(xué);2011年35期

5 王曉燕;王紅娜;;村鎮(zhèn)建筑防災(zāi)減災(zāi)的研究[J];價值工程;2012年35期

6 李崢嶸;李星;李鵬;;太陽能建筑一體化技術(shù)村鎮(zhèn)建筑應(yīng)用調(diào)查研究[J];上海節(jié)能;2010年12期

7 李獻忠;;中國村鎮(zhèn)建筑結(jié)構(gòu)發(fā)展探索[J];湖南理工學(xué)院學(xué)報(自然科學(xué)版);2011年04期

8 夏多田;王星;唐艷娟;;新疆村鎮(zhèn)建筑抗震研究現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢[J];小城鎮(zhèn)建設(shè);2012年12期

9 咸大慶;;《村鎮(zhèn)建筑手冊》即將出版[J];小城鎮(zhèn)建設(shè);1993年02期

10 ;村鎮(zhèn)建筑工匠從業(yè)資格管理辦法[J];建筑安全;1996年09期

相關(guān)會議論文 前4條

1 吳世紅;崔巖;;村鎮(zhèn)建筑中的節(jié)能問題[A];第四屆全國結(jié)構(gòu)工程學(xué)術(shù)會議論文集（下）[C];1995年

2 李崢嶸;李星;李鵬;;太陽能建筑一體化技術(shù)在村鎮(zhèn)建筑中應(yīng)用調(diào)查研究[A];上海市制冷學(xué)會2009年學(xué)術(shù)年會論文集[C];2009年

3 寧旭艷;張旭;高軍;;村鎮(zhèn)建筑能效評估體系研究[A];上海市制冷學(xué)會2013年學(xué)術(shù)年會論文集[C];2013年

4 方東平;周建亮;;用管理制度和教育培訓(xùn)改善村鎮(zhèn)建筑的抗災(zāi)能力[A];汶川地震建筑震害調(diào)查與災(zāi)后重建分析報告[C];2008年

相關(guān)重要報紙文章 前3條

1 記者 李大慶;我國村鎮(zhèn)建筑防災(zāi)減災(zāi)體系亟待建立[N];科技日報;2010年

2 本報記者　 王健瑋;春風(fēng)悄然度鄉(xiāng)關(guān)[N];中華建筑報;2006年

3 ;災(zāi)后村鎮(zhèn)建筑重建技術(shù)[N];科技日報;2008年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前1條

1 萬艷華;長江中游傳統(tǒng)村鎮(zhèn)建筑文化研究[D];武漢理工大學(xué);2010年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前4條

1 關(guān)曉軼;北方滿族建筑文化在村鎮(zhèn)建筑設(shè)計中的應(yīng)用研究[D];齊齊哈爾大學(xué);2015年

2 白冰;陜南村鎮(zhèn)建筑災(zāi)后重建現(xiàn)狀與基礎(chǔ)減災(zāi)技術(shù)研究[D];西安建筑科技大學(xué);2011年

3 孫永梅;村鎮(zhèn)建筑抗洪性能試驗研究及數(shù)值模擬[D];沈陽建筑大學(xué);2012年

4 崔杉彬;汶川地震中村鎮(zhèn)建筑的震害分析及抗震減災(zāi)措施研究[D];長安大學(xué);2009年

，

本文編號：1839953