發(fā)布時(shí)間：2017-11-26 13:05

  本文關(guān)鍵詞：晉中民居垂花門的形制及情感語義研究

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【摘要】：隨著世界經(jīng)濟(jì)文化的高度融合,傳統(tǒng)文化面臨著極大的挑戰(zhàn)。雖然不同形態(tài)的西方建筑能夠開闊人們的眼界,但作為傳承中國文化的載體,傳統(tǒng)建筑仍具有無窮的魅力。其中,垂花門因其精美獨(dú)特的造型被廣泛應(yīng)用于當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中。追溯其歷史,可知垂花門隨著宋代小木作裝修的興起而逐漸成形,并在明清時(shí)期廣泛應(yīng)用于合院式民居中,其中尤以北京四合院的垂花門最為典型。民居中的垂花門,大多以院落中門的形式分隔內(nèi)外宅。雖然建筑等級(jí)不高,但卻是所有宅門中最具裝飾性的一類,往往可以體現(xiàn)出明顯的地域特色。山西中部的晉中地區(qū),由于明清時(shí)期晉商文化的影響,產(chǎn)生了獨(dú)具特色的民居體系。本文應(yīng)用符號(hào)學(xué)理論,著重對(duì)晉中民居中的垂花門展開研究。首先,筆者梳理了其來自佛教和道家方術(shù)的歷史淵源。其次,在大量具體實(shí)例的基礎(chǔ)上,歸納總結(jié)出晉中民居垂花門具有的懸山起脊式、半坡屋頂式等獨(dú)特形制及其裝飾藝術(shù)特點(diǎn),并分別運(yùn)用“集體性契約”“個(gè)別性選擇”以及“能指”“所指”理論具體剖析其中原因和現(xiàn)象。然后,本文通過分析晉商身份、道德和女眷的情感表現(xiàn),展現(xiàn)出垂花門作為建筑語言和文化載體的雙重身份。最后筆者依據(jù)田野調(diào)查中親見的垂花門遺跡現(xiàn)狀,提出對(duì)古建筑文物進(jìn)行保護(hù)和傳承的意見。建筑的魅力源于其多姿多彩的民族性。本文以挖掘地域文化為出發(fā)點(diǎn),運(yùn)用符號(hào)學(xué)理論,力圖從新的角度理解傳統(tǒng)建筑,以便更加深入立體地探索建筑語言中所承載的晉商文化與女眷情感。從而呼吁在真正理解的基礎(chǔ)上,將傳統(tǒng)符號(hào)融入現(xiàn)代建筑,讓環(huán)境與居住者產(chǎn)生和諧融洽的情感共鳴。
【學(xué)位授予單位】：太原理工大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號(hào)】：TU241.5

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