本文關(guān)鍵詞：唐代長安寺觀與詩歌創(chuàng)作

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【摘要】：長安寺觀是長安城的重要組成部分,也是唐代文人長安生活的重要組成部分。作為建筑空間,長安寺觀具有宗教性與勝景性的雙重性質(zhì)。涉及到唐詩,長安寺觀既是詩歌的生成空間,又是構(gòu)成詩歌的文學(xué)形象。本文試圖結(jié)合宗教建筑空間的特征、文人的群體特色及長安經(jīng)歷,建立建筑——文人——詩歌三位一體的動態(tài)考察,在此基礎(chǔ)上把握唐代文人長安寺觀詩的創(chuàng)作情況,并對文人群體及個(gè)體的相應(yīng)心態(tài)作出一定揭示。本文主要分為四個(gè)部分：第一章為唐代長安寺觀與寺觀詩概述。根據(jù)現(xiàn)有研究成果,概述唐代佛寺道觀的基本建筑布局,長安寺觀的數(shù)量、分布、規(guī)模。接下來對長安寺觀詩的發(fā)展、內(nèi)容、語言作了簡要概括,并根據(jù)內(nèi)容與語言,將長安寺觀詩分為宗教的與非宗教的兩類,根據(jù)寺觀作為詩歌生成空間與詩歌構(gòu)成意象,分為實(shí)寫的與虛構(gòu)的兩類,將此分類作為本文對長安寺觀詩認(rèn)識的內(nèi)在依據(jù)。第二章探討長安寺觀的宗教性與文人詩歌創(chuàng)作的關(guān)系。文人游居長安寺觀,見聞造像法事,接觸僧道,往往會受到建筑空間的宗教指向影響,運(yùn)用宗教思維方式、話語方式去思考、體驗(yàn)、表達(dá)。宗教環(huán)境與宗教體驗(yàn),就成為引發(fā)文人詩情的“情感契機(jī)”。道觀具有神仙指向,文人在觀中會產(chǎn)生仙境體驗(yàn),并融合道家思想,獲得對道的體悟。二者可歸結(jié)為“神馳”、“坐忘”。佛寺則具有凈土、涅i鎂辰緄鬧敢，

本文編號：961786