試論志怪小說(shuō)中的道德批判藝術(shù)——以《梵志吐壺》到《鵝籠書(shū)生》的情節(jié)演變?yōu)槔?/H1>

發(fā)布時(shí)間：2017-09-02 18:27

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【摘要】：在蔚為大觀的六朝志怪作品中,吳均的《鵝籠書(shū)生》因其故事奇幻詭譎,備受歷代讀者關(guān)注。從《梵志吐壺》到《外國(guó)道人》再到《鵝籠書(shū)生》,故事情節(jié)越來(lái)越精彩,藝術(shù)功用也由最初比較直白的教化逐漸向更高水平的藝術(shù)批判轉(zhuǎn)變,經(jīng)過(guò)了藝術(shù)的再加工,可讀性和教化作用不斷增強(qiáng)。
【作者單位】： 南京高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校學(xué)生工作部;
【關(guān)鍵詞】： 鵝籠書(shū)生 梵志吐壺 教化 志怪藝術(shù)
【分類(lèi)號(hào)】：I207.419
【正文快照】： 六朝秉承漢末巫風(fēng),盛行神仙傳奇,玄學(xué)之說(shuō)鼎盛,出現(xiàn)了大批量的“志怪”文學(xué)作品�！胺泊�,皆張皇鬼神,稱(chēng)道靈異,特多鬼神志怪之書(shū)”[1](34),不僅作品數(shù)量蔚為壯觀,如《神異記》《拾遺記》《幽明錄》《續(xù)齊諧記》等約有三十多種,而且創(chuàng)作人員也很廣泛,有皇親國(guó)戚、達(dá)官顯貴,社會(huì)

【相似文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前2條

1 王耘;;從《外國(guó)道人》到《鵝籠書(shū)生》——論佛經(jīng)故事向志怪小說(shuō)的敘述范式轉(zhuǎn)型[J];中國(guó)文學(xué)研究;2007年04期

2 ;[J];;年期

，

本文編號(hào)：780186

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