本文關鍵詞：清代文言短篇神怪小說中的儒士形象

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【摘要】：文言短篇神怪小說以神魔鬼怪為描寫對象,通過對神異的描繪折射社會生活,體現(xiàn)作者的愛憎、理想與追求。經(jīng)過魏晉之產(chǎn)生、唐代之發(fā)展,文言短篇神怪小說在清代迎來創(chuàng)作上的高峰,誕生了《聊齋志異》、《閱微草堂筆記》、《子不語》等眾多優(yōu)秀作品集。這些小說在當代仍然在市面上有所流通,主要收錄在以下二十五部作品集中：《聊齋志異》,《諧鐸》,《柳崖外編》,《六合內(nèi)外瑣言》,《小豆棚》,《螢窗異草》,《子不語》,《夜譚隨錄》,《聽雨軒筆記》,《閱微草堂筆記》,《耳食錄》,《三異筆談》,《咫聞錄》,《履園叢話》,《埋憂集》,《里乘》,《遁窟讕言》,《澆愁集》,《右臺仙館筆記》,《淞濱瑣話》,《后聊齋志異》,《醉茶志怪》,《夜雨秋燈錄》,《客窗閑話》和《尾蔗叢談》。作品中的儒士形象作為與作者聯(lián)系最為密切的人物形象,或是作者自身的反映,或是作者理想的塑造,從多方面透出一代文人的喜怒哀樂。研究這一類形象,有助于我們了解清代文人的生存狀況和內(nèi)心世界,在對神魔鬼怪的熱衷之外,給予平凡的人一點關注。在這些看似平凡的人物身上,有最真實的渴求,也有求不得的無奈。他們的物質生活和精神世界都值得細心研讀,一代文人對世態(tài)、信仰、人生、傳統(tǒng)的態(tài)度就隱藏在這些儒士形象的背后。盡管在藝術魅力上,富有個性的儒士形象并不多見,此類形象往往在作品中淪為配角,但其豐富的思想文化內(nèi)涵和對現(xiàn)實社會的折射仍然保證了這類形象的研究價值。論文第一章對選題概念和文本范圍進行劃分,明確所要研究的對象,并對相關研究現(xiàn)狀做了整理,簡要陳述了論文的研究方法和創(chuàng)新點。第二章主要對儒士形象進行分類研究,從社會地位、處世原則、才能技藝和生命種類四個角度進行劃分,將典型形象與儒家思想、時代背景相結合,通過對各類儒士形象進行細致分析,研究清代儒士的生存狀況和思想觀念。第三章主要研究儒士形象所反映的思想文化內(nèi)涵,通過對作品文本的解讀,闡釋其對黑暗現(xiàn)實的挖掘,對鬼神之意的態(tài)度,對浮生若夢的慨嘆,和對傳統(tǒng)觀念的取舍,通過四個方面的探究展示清代儒士對個人幸福與價值實現(xiàn)的追求。第四章對儒士形象的魅力進行品評,一方面肯定部分個性形象的趣味,從標新立異的行為和機智幽默的語言兩個角度進行展示；另一方面從整體陳述儒士形象淪為配角的現(xiàn)象,闡明其在質量和數(shù)量兩方面的弱勢地位,并聯(lián)系作者傾向、讀者喜好和時代背景分析原因。結語對清代文言短篇神怪小說中的儒士形象做出客觀評價,肯定其在文學史上的藝術價值和重要地位。
【關鍵詞】：清代神怪小說 文言短篇 儒士形象 藝術魅力
【學位授予單位】：陜西師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2015
【分類號】：I207.419
【目錄】：

• 摘要3-4
• Abstract4-8
• 第—章 緒論8-18
• 一、神怪小說概念界定8-9
• 二、選題的意義9-11
• 三、研究文本范圍11-13
• 四、學界研究現(xiàn)狀13-16
• 五、研究方法與創(chuàng)新點16-18
• 第二章 儒士形象的分類研究18-38
• 一、按社會地位劃分18-22
• (一) 尚未入仕的儒生18-20
• (二) 掌握實權的官員20-22
• 二、按處世原則劃分22-28
• (一) 恪守禮教型22-25
• (二) 背棄禮教型25-28
• 三、按才能技藝劃分28-33
• (一) 只學作文的儒士28-29
• (二) 文武雙全的儒士29-31
• (三) 士商結合的儒士31-33
• 四、按生命種類劃分33-38
• (一) 人間儒士33-35
• (二) 神界儒士35-36
• (三) 鬼界儒士36-38
• 第三章 儒士形象的思想文化內(nèi)涵38-58
• 一、關于世態(tài)——黑暗現(xiàn)實的挖掘38-43
• (一) 對世情涼薄的諷刺38-40
• (二) 對官場骯臟的痛恨40-42
• (三) 對時代動亂的嘆息42-43
• 二、關于信仰——鬼神之意的神秘43-47
• (一) 果報——帶有勸誡意味的演繹44-45
• (二) 意外——帶有戲謔意味的質疑45-47
• 三、關于人生——浮生若夢的慨嘆47-51
• (—) 夢境——轉瞬即逝的歡樂47-49
• (二) 現(xiàn)實——無可奈何的釋然49-51
• 四、關于傳統(tǒng)——取舍之間的掙扎51-58
• (一) 金榜題名——對科舉的執(zhí)念與怨念51-53
• (二) 洞房花燭——對婚戀的舊識與新解53-58
• 第四章 儒士形象的藝術魅力分析58-66
• 一、個性形象的趣味58-60
• (一) 標新立異的行為58-59
• (二) 機智幽默的語言59-60
• 二、淪為配角的儒士60-66
• (一) 質量上——為女性形象所超越61-63
• (二) 數(shù)量上——為其他形象所湮沒63-66
• 結語66-68
• 參考文獻68-72
• 致謝72-74
• 攻讀碩士學位期間科研成果74

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前4條

1 張華娟;《聊齋》男性角色弱化現(xiàn)象析[J];蒲松齡研究;2003年03期

2 高玉海;鬼蜮世界的名士風流——談魏晉風度在志怪小說中的折射[J];遼寧大學學報(哲學社會科學版);2000年05期

3 韓希明;;試論《閱微草堂筆記》對文人的倫理批判[J];明清小說研究;2005年04期

4 歐陽健;神怪小說發(fā)覆──關于重新評價神怪小說的思考[J];吉林大學社會科學學報;1998年06期

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本文編號：774767