本文關(guān)鍵詞：論宋代文章總集與“傳體文”文體地位的確立

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【摘要】："傳體文"主要指文人別集中以傳為題的作品,它起源于六朝,盛行于唐,而繁榮于宋。自宋代起,不少文章總集開始將傳體文作為獨立的文類。其中,《文苑英華》收錄了南北朝以來三十四篇傳體文,奠定了傳體文在文章總集中的地位;《唐文粹》注意到傳體文內(nèi)部的題材分類以及傳體文的文體特征;《宋文鑒》選取的北宋傳體文更富有經(jīng)典意義,凸顯了北宋傳體文的思想文化內(nèi)涵;《文章正宗》和《續(xù)文章正宗》則通過系統(tǒng)的文類構(gòu)建,使傳體文與行狀、碑志等文體的異同更加明晰。傳體文在宋代文章總集中成為固定的一類,意味著自唐代以來的傳體文發(fā)展得到文章家的認可,傳體文的文體地位由此得以確立。
【作者單位】： 南京大學(xué)文學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 宋代 文章總集 傳體文 文體
【分類號】：I206.2
【正文快照】： 在中國古代文人別集中,以“傳”為題的作品常被歸于一類,宋代之后的文章總集稱這類作品為“傳”,今人稱之為“傳體文”。在傳體文概念提出之前,學(xué)界通常將史傳之外的各體傳記稱為雜傳,雜傳中“文學(xué)性較強的各種單篇傳記以及各種具有傳記性質(zhì)的作品,如傳狀、碑銘、自序等”,[1]

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