本文關(guān)鍵詞：“民族寓言”：后殖民理論視閾下的王安憶小說(shuō)

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【摘要】：作為重要的中國(guó)當(dāng)代作家,王安憶的文學(xué)創(chuàng)作到今天已經(jīng)有四十年的創(chuàng)作歷程。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)劇烈轉(zhuǎn)型的九十年代,大批詩(shī)人、作家遠(yuǎn)離文壇,王安憶卻依然保持旺盛的寫作活力,不僅以更加敏銳的眼光察覺中國(guó)社會(huì)方方面面的變遷,并且在“有了國(guó)際化的背景”(王安憶語(yǔ))的視野下對(duì)小說(shuō)文本進(jìn)行想象和架構(gòu)�？梢哉f(shuō),王安憶的文學(xué)創(chuàng)作在當(dāng)代文壇上可謂是一個(gè)獨(dú)樹一幟的存在,她的小說(shuō)作品與“民族意識(shí)”的認(rèn)同和建構(gòu)息息相關(guān),大部分作品都能在拋開故事本身后尋找到對(duì)“民族意識(shí)”關(guān)切的本質(zhì)意圖。這些通過寓言形式所傳遞的對(duì)于民族的觀照,我們將歸納為一場(chǎng)“民族寓言”的綜合寫作,而以后殖民理論視閾對(duì)此進(jìn)行文化美學(xué)意義的探討,將為我們提供意想不到的研究思路和多向度的考察空間。王安憶的“民族寓言”體現(xiàn)在“全球化”背景下對(duì)“東方主義”想象中的中國(guó)的緊密關(guān)注與辯證思考;體現(xiàn)在以民族文化認(rèn)同的身份對(duì)作為“他者”的“中國(guó)民族”的拾遺與反思;體現(xiàn)在對(duì)現(xiàn)代化進(jìn)程中上�！俺恰迸c“鄉(xiāng)”二元對(duì)立的警惕與解構(gòu);體現(xiàn)在對(duì)男女兩性在社會(huì)關(guān)系下平等對(duì)話、“混雜”融合的可能的肯定等方面。目前文學(xué)研究領(lǐng)域?qū)ν醢矐洝懊褡逶⒀浴毙≌f(shuō)創(chuàng)作的深入挖掘亟待系統(tǒng)整理和歸納,而以后殖民理論為一種理論支撐對(duì)作品進(jìn)行文本細(xì)讀及文化意義的演繹,將為王安憶的小說(shuō)研究補(bǔ)充新的文化批評(píng)維度,形成更多美學(xué)批評(píng)的可能。
【關(guān)鍵詞】：王安憶小說(shuō) 民族寓言 民族意識(shí) 后殖民理論
【學(xué)位授予單位】：溫州大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：I207.42
【目錄】：

• 摘要4-6
• ABSTRACT6-10
• 引言10-14
• 1 選題緣由及研究意義10-11
• 2 研究現(xiàn)狀概述11-14
• 一 后殖民理論及王安憶的“民族寓言”14-19
• 1 后殖民理論概述14-17
• 1.1 后殖民理論及主要術(shù)語(yǔ)14-16
• 1.2 后殖民理論在中國(guó)16-17
• 1.3 后殖民理論的文本實(shí)踐與王安憶小說(shuō)17
• 2 王安憶的“民族寓言”17-19
• 二 王安憶“后殖民”書寫的因緣際會(huì)19-27
• 1 陳映真的深遠(yuǎn)影響19-23
• 1.1“民族意識(shí)”的源頭：1983年的“美國(guó)之行”19-20
• 1.2“民族意識(shí)”的依憑：陳映真的后殖民理論思想20-21
• 1.3“民族意識(shí)”的實(shí)踐：《小鮑莊》里“寫中國(guó)”21-22
• 1.4“民族意識(shí)”的域外發(fā)展：再與陳映真相逢22-23
• 2 喻體的形成：全球化語(yǔ)境下“雙重身份”的上海23-27
• 2.1“摩登上�！钡摹爸袊�(guó)”與“世界”23-24
• 2.2 上海“雙重”鏡像的洞察與觀照24-27
• 三 后殖民理論視閾下的“民族寓言”27-54
• 1“東方主義”與“他者”寓言27-38
• 1.1“中國(guó)形象”：“東方主義”的客觀呈現(xiàn)27-32
• 1.1.1 民族“傳統(tǒng)形象”的審判：后殖民理論視閾下的《叔叔的故事》28-30
• 1.1.2“民族認(rèn)同”的自覺與局限：后殖民理論視閾下的《歌星日本來(lái)》30-32
• 1.2 現(xiàn)代中國(guó)“他者”身份的刻畫與顛覆：后殖民理論視閾下的“男/女”愛情小說(shuō)32-38
• 1.2.1 后殖民理論視閾下的《香港的情與愛》32-35
• 1.2.2 后殖民理論視閾下的《我愛比爾》35-37
• 1.2.3 后殖民理論視閾下的《新加坡人》和《波羅的海軼事》37-38
• 2 本民族的“文化認(rèn)同”寓言38-43
• 2.1 王安憶自覺的“文化認(rèn)同”意識(shí)38-39
• 2.2 民族文化的紀(jì)實(shí)與虛構(gòu)：后殖民理論視閾下的“尋根小說(shuō)"39-43
• 2.2.1《小鮑莊》：民族本質(zhì)的辯證還原39-40
• 2.2.2《叔叔的故事》：時(shí)代“崇高”符號(hào)的解構(gòu)40-41
• 2.2.3 母系/父系家族尋根小說(shuō)：由個(gè)體到家國(guó)的身份認(rèn)同41-42
• 2.2.4 《姊妹們》及其他：重建質(zhì)樸的民族情懷42-43
• 3 民族“混雜”共生的可能：“城/鄉(xiāng)”與“男/女”的關(guān)系寓言43-54
• 3.1 上�！俺恰迸c“鄉(xiāng)”的“混雜”共生44-49
• 3.1.1 上�！俺�/鄉(xiāng)”的分離與結(jié)合44-46
• 3.1.2 上海的“底層敘事”：“他者”的品質(zhì)與“回歸”寓言46-48
• 3.1.3“城/鄉(xiāng)”混雜融合的文本架構(gòu)48-49
• 3.2“男/女”性的“混雜”共生49-54
• 3.2.1“民族寓言”的載體：“第三世界的女性寫作”49-50
• 3.2.2“屬下能說(shuō)話”：作為“主體”的女性群像50-52
• 3.2.3 《香港的情與愛》里的“混雜”共生寓言52-54
• 結(jié)語(yǔ)54-55
• 參考文獻(xiàn)55-57
• 致謝57-58
• 攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文目錄58

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 王寧;“東方主義”與東方視角[J];文學(xué)自由談;1995年02期

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本文編號(hào)：664887