本文關(guān)鍵詞：近代《詩(shī)經(jīng)》學(xué)轉(zhuǎn)型的內(nèi)在理路與外緣影響

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【摘要】：《詩(shī)經(jīng)》作為我國(guó)第一部詩(shī)歌總集,自形成之日起大概就開(kāi)始了對(duì)它的研究。自周代至清代,無(wú)論是關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》的產(chǎn)生、流傳、結(jié)集,還是《詩(shī)》之六義、作者、分類(lèi)以及應(yīng)用等基本問(wèn)題,抑或是《詩(shī)經(jīng)》漢學(xué)、宋學(xué)與清學(xué)的不同派別等問(wèn)題,都得到了相當(dāng)充分的討論和探究,成果頗豐,顯然已有“珠穆朗瑪”之勢(shì),令后學(xué)望而生畏�！对�(shī)經(jīng)》學(xué)進(jìn)入近代以來(lái),出現(xiàn)了從傳統(tǒng)《詩(shī)經(jīng)》學(xué)向現(xiàn)代《詩(shī)經(jīng)》學(xué)的重大轉(zhuǎn)型,學(xué)界對(duì)于《詩(shī)經(jīng)》的研究開(kāi)始逐漸撤出經(jīng)學(xué)的藩籬,走向全面的文學(xué)詮釋。截止目前,眾多的治《詩(shī)》者都或多或少地論及這一轉(zhuǎn)型,并且對(duì)一些著名學(xué)者的《詩(shī)經(jīng)》研究成果給予了較多的關(guān)注,但是深入探討近代《詩(shī)經(jīng)》學(xué)轉(zhuǎn)型原因的卻很少。筆者以余英時(shí)先生“內(nèi)在理路”理論為指導(dǎo),首先探求《詩(shī)經(jīng)》學(xué)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律,通過(guò)梳理《詩(shī)經(jīng)》學(xué)史,認(rèn)為歷代對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的文學(xué)闡釋以及傳統(tǒng)《詩(shī)經(jīng)》學(xué)中的疑古思想是《詩(shī)經(jīng)》學(xué)在近代轉(zhuǎn)型的兩大重要內(nèi)在因素。其次,又結(jié)合時(shí)代背景、外來(lái)文化影響、上層建筑變遷等因素討論了近代《詩(shī)經(jīng)》學(xué)轉(zhuǎn)型的外緣影響。本論文圍繞近代《詩(shī)經(jīng)》學(xué)轉(zhuǎn)型的原因展開(kāi)論述,主要探討其內(nèi)在理路與外緣影響除緒論和結(jié)語(yǔ)外,共分四章：第一章,近代《詩(shī)經(jīng)》學(xué)概況與轉(zhuǎn)型分析。近代的《詩(shī)經(jīng)》學(xué)是從瓦解“經(jīng)學(xué)”的神圣性開(kāi)始的,在《詩(shī)經(jīng)》學(xué)轉(zhuǎn)型的道路上,許多研究者都做出了卓越的貢獻(xiàn)。在這一部分,首先是對(duì)近代以前《詩(shī)經(jīng)》學(xué)的簡(jiǎn)要回顧。欲揭開(kāi)近代《詩(shī)經(jīng)》學(xué)的面紗,就應(yīng)該先對(duì)《詩(shī)經(jīng)》學(xué)史有個(gè)簡(jiǎn)要交代,這樣才能更好地理出近代《詩(shī)經(jīng)》學(xué)與傳統(tǒng)《詩(shī)經(jīng)》學(xué)的區(qū)別。其次,敘述近代《詩(shī)經(jīng)》學(xué)的概況,著重介紹幾個(gè)代表人物的《詩(shī)經(jīng)》研究情況,重點(diǎn)是胡適、顧頡剛的《詩(shī)經(jīng)》研究,并在此基礎(chǔ)上闡述近代《詩(shī)經(jīng)》學(xué)轉(zhuǎn)型的特征。最后,分析近代《詩(shī)經(jīng)》學(xué)轉(zhuǎn)型的原因,主要從內(nèi)因和外因兩方面作以初步探討,并說(shuō)明其學(xué)理依據(jù)和研究思路。第二章,近代《詩(shī)經(jīng)》學(xué)轉(zhuǎn)型的內(nèi)在理路之一：《詩(shī)經(jīng)》文學(xué)闡釋史。主要從《詩(shī)經(jīng)》文學(xué)闡釋史這一《詩(shī)經(jīng)》學(xué)發(fā)展的內(nèi)部動(dòng)因著手,分為五節(jié)。第一節(jié)是先秦兩漢的萌芽階段,主要是就《詩(shī)經(jīng)》研究中的“詩(shī)緣情”觀(guān)點(diǎn)、“季札觀(guān)樂(lè)”以及宋玉對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的接受,還有《毛詩(shī)故訓(xùn)傳》《毛詩(shī)傳箋》對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的文學(xué)闡述等方面進(jìn)行論述。第二節(jié)是魏晉至唐的新變階段,主要有以文論論《詩(shī)經(jīng)》的文學(xué)性特征以及文人對(duì)《詩(shī)經(jīng)》文學(xué)性的自覺(jué)接受。第三節(jié)是兩宋的拓展時(shí)期,主要代表有歐陽(yáng)修、朱熹等。第四節(jié)是元明的深化階段,主要代表人物有戴君恩、萬(wàn)時(shí)華,孫擺等。第五節(jié)是清代的高潮階段,主要分為文學(xué)評(píng)點(diǎn)類(lèi)、詩(shī)話(huà)類(lèi)以及獨(dú)立思考派的研究。第三章,近代《詩(shī)經(jīng)》學(xué)轉(zhuǎn)型的內(nèi)在理路之二：《詩(shī)經(jīng)》學(xué)史中的疑古思想。主要從疑古思想的流變與發(fā)展這一內(nèi)部動(dòng)因出發(fā),分為三節(jié)。第一節(jié)是先秦至唐代階段,是《詩(shī)經(jīng)》疑古思潮零星出現(xiàn)的時(shí)期,主要有今、古文經(jīng)學(xué)之爭(zhēng),鄭玄對(duì)今、古文經(jīng)學(xué)的調(diào)和,王學(xué)與鄭學(xué)之爭(zhēng),《毛詩(shī)指說(shuō)》對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的懷疑等內(nèi)容。第二節(jié)是兩宋階段,此階段是《詩(shī)經(jīng)》疑古思潮蔚為大觀(guān)的時(shí)期,研究者有王安石、歐陽(yáng)修、蘇轍、鄭樵、朱熹、王柏等。第三節(jié)是清朝階段,是《詩(shī)經(jīng)》疑古思潮轟轟烈烈的時(shí)期,主要分為獨(dú)立思考派的疑古和晚清的今、古文之爭(zhēng)。第四章,近代《詩(shī)經(jīng)》學(xué)轉(zhuǎn)型的外緣影響。中國(guó)的歷史發(fā)展到晚清出現(xiàn)了不同于以前任何時(shí)間段的特征,專(zhuān)制的社會(huì)制度走向崩潰,社會(huì)環(huán)境也發(fā)生了巨大的變化,西方的文化又不停地沖擊著中國(guó)的固有文化,經(jīng)學(xué)的研究在這種種的變革的催化下,也逐漸走向了崩潰�！对�(shī)經(jīng)》作為傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)的組成部分,也受到影響。這部分主要分為三節(jié)：第一節(jié)論述社會(huì)歷史的大背景,即民族、文化危機(jī)的不可調(diào)和；第二節(jié)論述專(zhuān)制制度崩潰的催化,即專(zhuān)制統(tǒng)治與科舉制度的瓦解；第三節(jié)論述學(xué)界關(guān)注較多的西學(xué)對(duì)我國(guó)固有文化的沖擊,主要體現(xiàn)在學(xué)術(shù)觀(guān)念、研究方法等的變更上。
【關(guān)鍵詞】：近代 《詩(shī)經(jīng)》學(xué) 轉(zhuǎn)型 內(nèi)在理路 外緣影響
【學(xué)位授予單位】：陜西師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類(lèi)號(hào)】：I207.22
【目錄】：

• 摘要3-5
• Abstract5-11
• 緒論11-17
• 一、選題的研究?jī)r(jià)值及意義11-13
• 二、研究現(xiàn)狀回顧13-15
• 三、研究?jī)?nèi)容及研究方法15-17
• 第一章 近代視域下的《詩(shī)經(jīng)》學(xué)概況與轉(zhuǎn)型分析17-87
• 第一節(jié) 近代之前《詩(shī)經(jīng)》學(xué)的簡(jiǎn)要回顧17-24
• 第二節(jié) 近代早期學(xué)者的探索性《詩(shī)經(jīng)》研究24-28
• 一、廖平的《詩(shī)經(jīng)》研究24-25
• 二、劉師培的《詩(shī)經(jīng)》研究25-26
• 三、梁?jiǎn)⒊摹对?shī)經(jīng)》研究26-27
• 四、王國(guó)維的《詩(shī)經(jīng)》研究27
• 五、魯迅的《詩(shī)經(jīng)》研究27-28
• 第三節(jié) 胡適的《詩(shī)經(jīng)》研究28-42
• 一、胡適的《詩(shī)》學(xué)觀(guān)29-37
• 二、胡適治《詩(shī)》方法及對(duì)《詩(shī)經(jīng)》整理的意見(jiàn)37-40
• 三、胡適《詩(shī)經(jīng)》學(xué)的意義與不足40-42
• 第四節(jié) 顧頡剛的《詩(shī)經(jīng)》研究42-65
• 一、顧頡剛的《詩(shī)》學(xué)觀(guān)43-56
• 二、顧頡剛的治《詩(shī)》方法56-63
• 三、顧頡剛《詩(shī)》學(xué)的影響與不足63-65
• 第五節(jié) 近代其他學(xué)者的《詩(shī)經(jīng)》研究65-73
• 一、古史辨派的其他學(xué)者的《詩(shī)經(jīng)》研究65-71
• 二、郭沫若、劉大白、俞平伯的《詩(shī)經(jīng)》研究71-73
• 第六節(jié) 近代《詩(shī)經(jīng)》學(xué)轉(zhuǎn)型的特征與原因73-87
• 一、近代《詩(shī)經(jīng)》學(xué)轉(zhuǎn)型的特征73-77
• (一) 重構(gòu)文學(xué)經(jīng)典的《詩(shī)經(jīng)》73
• (二) 疑古中突破《詩(shī)經(jīng)》的經(jīng)學(xué)藩籬73-75
• (三) 多種研究方法的應(yīng)用75-77
• 二、近代《詩(shī)經(jīng)》學(xué)轉(zhuǎn)型的原因分析77-87
• (一) 近代《詩(shī)經(jīng)》學(xué)轉(zhuǎn)型的內(nèi)在理路78-82
• (二) 近代《詩(shī)經(jīng)》學(xué)轉(zhuǎn)型的外緣影響82-87
• 第二章 近代《詩(shī)經(jīng)》學(xué)轉(zhuǎn)型的內(nèi)在理路之一：《詩(shī)經(jīng)》文學(xué)闡釋的歷史演進(jìn)87-133
• 第一節(jié) 先秦兩漢：《詩(shī)經(jīng)》文學(xué)闡釋的萌芽87-96
• 一、先秦《詩(shī)經(jīng)》文學(xué)闡釋概述88-92
• (一) “季札觀(guān)樂(lè)”的審美性評(píng)價(jià)89-90
• (二) 孔子對(duì)《詩(shī)》的文學(xué)性解讀90-91
• (三) 宋玉《登徒子好色賦》對(duì)《詩(shī)》的文學(xué)接受91-92
• 二、漢代《詩(shī)經(jīng)》文學(xué)闡釋概述92-96
• (一) 《詩(shī)序》的“緣情”論93-94
• (二) 《毛傳》《鄭箋》對(duì)《詩(shī)》的文學(xué)性解讀94-95
• (三) 《焦氏易林》的《詩(shī)》學(xué)觀(guān)95-96
• 第二節(jié) 魏晉至唐《詩(shī)經(jīng)》文學(xué)闡釋的新變96-107
• 一、魏晉六朝《詩(shī)經(jīng)》文學(xué)闡釋概述96-102
• (一) 謝氏家族品詩(shī)97-99
• (二) 劉勰《文心雕龍》對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的闡釋99-100
• (三) 鐘嶸《詩(shī)品》中的《詩(shī)經(jīng)》闡釋100-102
• 二、唐代的《詩(shī)經(jīng)》文學(xué)闡釋102-107
• (一) 《毛詩(shī)正義》的系統(tǒng)說(shuō)解102-105
• (二) 唐代各具特色的《詩(shī)經(jīng)》文學(xué)闡釋概說(shuō)105-107
• 第三節(jié) 兩宋《詩(shī)經(jīng)》文學(xué)闡釋的拓展107-110
• 一、歐陽(yáng)修——從文本出發(fā)探求詩(shī)歌本義107-108
• 二、朱熹——對(duì)《國(guó)風(fēng)》性質(zhì)的解讀108-110
• 三、宋人以文學(xué)解《詩(shī)》的其他表現(xiàn)110
• 第四節(jié) 元明《詩(shī)經(jīng)》文學(xué)闡釋的深化110-116
• 一、戴君恩——專(zhuān)注于《國(guó)風(fēng)》評(píng)點(diǎn)111-112
• 二、萬(wàn)時(shí)華——傾心于《雅》《頌》品評(píng)112-113
• 三、孫擺——以文論風(fēng)格評(píng)《詩(shī)》113-114
• 四、其他學(xué)者對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的文學(xué)闡釋114-116
• 第五節(jié) 清代《詩(shī)經(jīng)》文學(xué)闡釋的高漲116-133
• 一、文學(xué)評(píng)點(diǎn)類(lèi)的《詩(shī)經(jīng)》研究116-119
• (一) 牛運(yùn)震《詩(shī)志》116-118
• (二) 陳繼揆《讀風(fēng)臆補(bǔ)》118-119
• 二、詩(shī)話(huà)中的《詩(shī)經(jīng)》研究119-123
• (一) 王夫之《詩(shī)譯》119-121
• (二) 沈德潛《說(shuō)詩(shī)fl語(yǔ)》121-122
• (三) 袁枚《隨園詩(shī)話(huà)》122-123
• 三、獨(dú)立思考派的《詩(shī)經(jīng)》研究123-133
• (一) 姚際恒《詩(shī)經(jīng)通論》124-126
• (二) 崔述《讀風(fēng)偶識(shí)》126-128
• (三) 方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》128-133
• 第三章 近代《詩(shī)經(jīng)》學(xué)轉(zhuǎn)型的內(nèi)在理路之二：《詩(shī)經(jīng)》學(xué)史中的疑古思想133-165
• 第一節(jié) 先秦至唐《詩(shī)經(jīng)》學(xué)史中零星出現(xiàn)的疑古思想134-137
• 一、先秦至漢《詩(shī)經(jīng)》學(xué)史中的疑古思想134-135
• (一) 今、古文經(jīng)學(xué)之爭(zhēng)134
• (二) 鄭玄對(duì)今、古文經(jīng)學(xué)的調(diào)和134-135
• 二、魏晉至唐《詩(shī)經(jīng)》學(xué)史中的疑古思想135-137
• (一) 王學(xué)與鄭學(xué)之爭(zhēng)135
• (二) 成伯瑪《毛詩(shī)指說(shuō)》135-137
• 第二節(jié) 兩宋至明《詩(shī)經(jīng)》學(xué)史中蔚為大觀(guān)的疑古思想137-146
• 一、宋代疑古思想的特點(diǎn)137-138
• 二、北宋時(shí)期《詩(shī)經(jīng)》研究中的疑古思想138-143
• 三、南宋時(shí)期《詩(shī)經(jīng)》研究中的疑古思想143-146
• 第三節(jié) 清代《詩(shī)經(jīng)》學(xué)史中轟轟烈烈的疑古思想146-165
• 一、獨(dú)立思考派的“疑古辨?zhèn)巍?/span>147-156
• (一) 姚際恒——《詩(shī)序》《詩(shī)集傳》質(zhì)疑的先鋒148-151
• (二) 崔述——質(zhì)疑《詩(shī)序》的高峰151-154
• (三) 方玉潤(rùn)——青勝于藍(lán)的《詩(shī)經(jīng)》質(zhì)疑154-156
• 二、晚清民初今、古文之爭(zhēng)的復(fù)現(xiàn)156-165
• (一) 今文經(jīng)學(xué)派的復(fù)興156-160
• (二) 古文經(jīng)學(xué)派的堅(jiān)守160-161
• (三) 晚清民初今、古文經(jīng)學(xué)的論爭(zhēng)161-165
• 第四章 近代《詩(shī)經(jīng)》學(xué)轉(zhuǎn)型的外緣影響165-179
• 第一節(jié) 社會(huì)歷史的大背景——民族、文化危機(jī)不可調(diào)和166-168
• 第二節(jié) 專(zhuān)制制度崩潰的催化——專(zhuān)制統(tǒng)治與科舉制度瓦解168-171
• 一、專(zhuān)制統(tǒng)治制度終結(jié)168-169
• 二、科舉制度廢除169-171
• 第三節(jié) 西學(xué)的沖擊——學(xué)術(shù)體系、研究方法等的變更171-179
• 一、學(xué)術(shù)體系的變更171-173
• 二、西方近代思想的影響173-174
• 三、研究方法的變更174-179
• 結(jié)語(yǔ)179-183
• 參考文獻(xiàn)183-191
• 致謝191-193
• 攻讀碩士學(xué)位期間科研成果193

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 章原;古史辨《詩(shī)經(jīng)》學(xué)研究[D];復(fù)旦大學(xué);2004年

，

本文編號(hào)：648510