本文關(guān)鍵詞：莫言小說(shuō)中的動(dòng)物敘事研究

  更多相關(guān)文章： 動(dòng)物敘事 莫言小說(shuō) 文本形式 主題隱喻 審美意蘊(yùn)

【摘要】：人有人性,物有物性,各尊其本,恪守其道。但是自古而來(lái),人與動(dòng)物之間又有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。人由動(dòng)物發(fā)展進(jìn)化而來(lái),薩特在《七十歲自畫像》中認(rèn)為人是一種社會(huì)的動(dòng)物,而卡西爾在《人論》中卻說(shuō)人是一種符號(hào)的動(dòng)物。不管以“社會(huì)性”來(lái)定義人的屬性,還是以“符號(hào)化”來(lái)探源人的本質(zhì),人的“動(dòng)物性”都毋庸置疑。而且隨著時(shí)代地推移,人類社會(huì)的許多文化觀念和精神特質(zhì)在動(dòng)物身上都有所體現(xiàn),動(dòng)物甚至成為人類具有特定意義的文化表征符號(hào)。因此,探究人與動(dòng)物的關(guān)系,解讀作家在文學(xué)作品中對(duì)動(dòng)物的書寫,既是作為社會(huì)存在主體的人對(duì)其他生命存在形式的認(rèn)識(shí)和思考；從某種程度上而言,這也是作家撥開歷史迷霧地遮蔽,對(duì)人的生命本質(zhì)的探尋和追思。因此,對(duì)作家筆下動(dòng)物敘事的研究涉及到對(duì)人與人、人與自然、人與社會(huì)關(guān)系的探索。莫言的小說(shuō)神秘而復(fù)雜,充滿了豐富性與多義性。進(jìn)入莫言的作品,滿目皆是動(dòng)物的蹤跡。為什么莫言的作品里會(huì)出現(xiàn)如此多神奇的動(dòng)物?莫言想通過(guò)動(dòng)物的書寫表現(xiàn)什么?這些動(dòng)物有什么特別的寓意?而這些千奇百怪的動(dòng)物敘事又給莫言的小說(shuō)帶去了什么樣的效果?筆者想通過(guò)對(duì)莫言小說(shuō)動(dòng)物敘事的研究理清這些問(wèn)題。筆者認(rèn)為莫言對(duì)動(dòng)物的敘事,寄寓著其對(duì)“人”的生命存在形式的深刻思考和關(guān)照�！叭恕背３Ｊ呛蛣�(dòng)物密切相關(guān)聯(lián)的,莫言文學(xué)作品中顯在的“動(dòng)物敘事”背后表達(dá)的是一個(gè)潛隱的“人的世界”。所以,“動(dòng)物”是解讀莫言復(fù)雜神秘、光怪陸離的敘述世界的鑰匙之一。對(duì)動(dòng)物的表達(dá)和書寫,可以作為莫言研究的一個(gè)切入點(diǎn),來(lái)對(duì)其精神世界和藝術(shù)特色進(jìn)行深入挖掘,以期達(dá)到對(duì)其文學(xué)創(chuàng)作新的認(rèn)識(shí)和思考。全文分為緒論、正文(三章)、結(jié)語(yǔ)三個(gè)部分。緒論主要包括兩個(gè)方面的內(nèi)容。一是通過(guò)整理莫言的研究現(xiàn)狀和動(dòng)物敘事的研究現(xiàn)狀,說(shuō)明選題的研究背景和研究?jī)r(jià)值；二是通過(guò)梳理歷來(lái)文學(xué)作品中出現(xiàn)的動(dòng)物書寫的現(xiàn)象,對(duì)本文所討論的動(dòng)物敘事作內(nèi)涵和外延的界定。第一章主要是從莫言小說(shuō)動(dòng)物敘事的發(fā)生與存在的角度出發(fā),分析莫言作品中動(dòng)物敘事的文化淵源及其動(dòng)物敘事在文本中的具體表現(xiàn)。一是從地域文化和民間傳統(tǒng)、童年經(jīng)驗(yàn)和閱讀沉淀四個(gè)方面著手,分析莫言作品中動(dòng)物敘事發(fā)生的文化淵源；二是從本相動(dòng)物、異化動(dòng)物等角度展現(xiàn)莫言的動(dòng)物敘事在文本中詩(shī)性、寓言性和魔幻性的特點(diǎn)。第二章主要是從莫言小說(shuō)動(dòng)物敘事的文學(xué)敘述的角度,從動(dòng)物的敘事視角、動(dòng)物的敘事話語(yǔ)和動(dòng)物敘事的文本功能著手,深入文本內(nèi)部對(duì)莫言小說(shuō)中的動(dòng)物敘事的文本形式進(jìn)行探討。關(guān)注小說(shuō)中動(dòng)物的敘事視角帶來(lái)的的陌生化效果和反諷意味,與動(dòng)物相關(guān)的修辭話語(yǔ)和民間話語(yǔ)帶來(lái)的象征性和民間性,討論動(dòng)物敘事在文本中的行動(dòng)元功能和隱喻功能。第三章主要是從文學(xué)作品的內(nèi)涵與意義的角度,對(duì)莫言小說(shuō)中的動(dòng)物敘事進(jìn)行分析,探討莫言小說(shuō)中動(dòng)物敘事的主題隱喻和審美意蘊(yùn)。從生態(tài)意識(shí)、生命主體和現(xiàn)代文明三個(gè)層面著手,從文本外部試圖探討莫言小說(shuō)在動(dòng)物敘事背后,對(duì)人與自然,人與生命個(gè)體關(guān)系,人與社會(huì)的認(rèn)識(shí)和思考,探索莫言小說(shuō)的主題內(nèi)涵。然后,從審丑和荒誕兩個(gè)方面探討莫言動(dòng)物敘事的美學(xué)風(fēng)格。最后,在結(jié)語(yǔ)中以辯證的思維反觀其動(dòng)物敘事文本中體現(xiàn)出來(lái)的諸如敘事的雷同、敘事態(tài)度的暖昧等局限性。
【關(guān)鍵詞】：動(dòng)物敘事 莫言小說(shuō) 文本形式 主題隱喻 審美意蘊(yùn)
【學(xué)位授予單位】：西南大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：I207.42
【目錄】：

• 摘要4-6
• Abstract6-8
• 緒論8-15
• 第一章 莫言小說(shuō)動(dòng)物敘事發(fā)生的淵源及其表征15-28
• 第一節(jié) 莫言小說(shuō)中動(dòng)物敘事發(fā)生的淵源15-20
• 一、地域文化與民間傳統(tǒng)15-17
• 二、童年經(jīng)驗(yàn)與閱讀積淀17-20
• 第二節(jié) 莫言小說(shuō)中對(duì)動(dòng)物的傾力書寫20-28
• 一、本相動(dòng)物的詩(shī)性書寫21-23
• 二、異化動(dòng)物的寓言書寫23-25
• 三、人獸交織的魔幻書寫25-28
• 第二章 莫言小說(shuō)中動(dòng)物敘事的文本形式28-43
• 第一節(jié) 動(dòng)物的敘事視角28-32
• 一、動(dòng)物視角的陌生化效果28-30
• 二、動(dòng)物之眼的反諷意味30-32
• 第二節(jié) 動(dòng)物相關(guān)的敘事話語(yǔ)32-37
• 一、動(dòng)物指涉的修辭話語(yǔ)與莫言小說(shuō)的象征性33-34
• 二、動(dòng)物相關(guān)的民間話語(yǔ)與莫言小說(shuō)的民間性34-37
• 第三節(jié) 動(dòng)物敘事的文本功能37-43
• 一、隱喻功能37-40
• 二、“行動(dòng)元”功能40-43
• 第三章 莫言小說(shuō)中動(dòng)物敘事的主題內(nèi)涵與審美意蘊(yùn)43-55
• 第一節(jié) 莫言小說(shuō)中動(dòng)物敘事的主題內(nèi)涵43-51
• 一、生態(tài)意識(shí)層面：人與自然生態(tài)失衡的挽歌43-45
• 二、生命主體層面：人的生命主體精神的探尋45-49
• 三、現(xiàn)代文明層面：現(xiàn)代社會(huì)中的人性批判49-51
• 第二節(jié) 莫言小說(shuō)中動(dòng)物敘事的審美意蘊(yùn)51-55
• 一、審丑：以丑關(guān)照美51-53
• 二、荒誕：以荒誕超越理性53-55
• 結(jié)語(yǔ)55-59
• 參考文獻(xiàn)59-63
• 致謝63-66
• 在校期間論文發(fā)表情況66

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：648435