本文關(guān)鍵詞：顧況詩歌怪奇性審美特征研究

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【摘要】：顧況極富個(gè)人魅力,在詩壇有一定影響,是盛唐至中唐過渡時(shí)期的重要作家。學(xué)界對顧況的研究大多集中于生平、版本整理等,對顧詩分析多局限于其現(xiàn)實(shí)性,而顧詩獨(dú)特的怪奇性審美特征卻被忽視,迄今尚未得到系統(tǒng)、清晰的梳理。從顧況詩歌怪奇性的歷史淵源上說,屈原詩作、道教文化都對其怪奇性審美特征創(chuàng)作產(chǎn)生了一定影響。屈原的奇幻構(gòu)思啟發(fā)了顧況詩歌的創(chuàng)作,而道教文化則對顧況詩作的譎怪語言、怪奇性思維方式產(chǎn)生了相當(dāng)?shù)挠绊憽念櫅r詩歌題材內(nèi)容的怪奇性來說,自我指稱的反復(fù)出現(xiàn)、有悖詩體的自我主題、以主馭客的精神世界,都是顧況自我表現(xiàn)意識的表現(xiàn)。強(qiáng)烈的主觀性、獨(dú)具特色的題材創(chuàng)新使其在大歷、貞元詩壇獨(dú)樹一幟,與眾不同。從顧況詩歌藝術(shù)表達(dá)的怪奇性來說,顧詩構(gòu)思上有自由的想象與小說化的“破體”特色,意象上有卑微丑怪的現(xiàn)實(shí)物象、陰森恐怖的死亡意象、市井淺俗的神話意象,語言上選用生僻字詞,并對日常字詞進(jìn)行陌生化處理,營造出一股生澀拗折之感。從顧況詩歌的影響來說,這種怪奇特征不僅為韓孟詩派在“以丑為美”的審美趣味與“以文為詩”的語言表達(dá)上提供了可以參照的范本,而且可以視為中唐詩變的肇始。
【關(guān)鍵詞】：顧況詩歌 怪奇性特征 審美特征
【學(xué)位授予單位】：青島大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號】：I207.22
【目錄】：

• 摘要2-3
• Abstract3-6
• 導(dǎo)論6-16
• 第一節(jié) 顧況詩歌研究的歷史與現(xiàn)狀6-14
• 一、顧況生平、版本著錄研究7-9
• 二、顧況詩歌的藝術(shù)特色研究9-11
• 三、顧況詩歌藝術(shù)特色的形成原因研究11-12
• 四、顧況詩歌的影響、價(jià)值與文學(xué)史地位研究12-14
• 第二節(jié) 本文研究的目的與方法14-16
• 第一章 顧況詩歌怪奇性審美特征的歷史淵源16-25
• 第一節(jié) 顧況詩歌對屈原的承繼16-21
• 第二節(jié) 顧況詩歌對道教文化的吸收21-25
• 第二章 顧況詩歌題材內(nèi)容的怪奇性25-45
• 第一節(jié) 強(qiáng)烈的自我表現(xiàn)意識25-36
• 一、自我指稱：反復(fù)強(qiáng)調(diào)的自我存在25-28
• 二、個(gè)人際遇：有悖傳統(tǒng)的自我主題28-32
• 三、以主馭客：全面開掘的精神世界32-36
• 第二節(jié) 獨(dú)具特色的詩歌題材36-45
• 一、非常性題材的出現(xiàn)37-39
• 二、藝術(shù)題材詩作的創(chuàng)新39-45
• 第三章 顧況詩歌藝術(shù)表達(dá)的怪奇性45-75
• 第一節(jié) 構(gòu)思之怪奇45-56
• 一、自由的想象45-49
• 二、小說化的構(gòu)思49-56
• 第二節(jié) 取象之怪奇56-67
• 一、殘缺瑣屑的現(xiàn)實(shí)物象57-61
• 二、陰森恐怖的死亡意象61-64
• 三、市井淺俗的神話意象64-67
• 第三節(jié) 語言之怪奇67-75
• 一、生僻字詞的選用67-71
• 二、日常字詞的陌生化運(yùn)用71-75
• 第四章 顧況詩歌怪奇性審美特征對韓孟詩派的影響75-90
• 第一節(jié) 顧況與韓孟詩派的關(guān)系75-77
• 第二節(jié) 以丑為美：對韓孟詩派審美趣味的影響77-85
• 一、敗落、丑怪與穢惡之物77-80
• 二、血腥、獰厲與可怖之態(tài)80-85
• 第三節(jié) 以文為詩：對韓孟詩派語言表達(dá)的影響85-90
• 結(jié)語90-91
• 參考文獻(xiàn)91-99
• 攻讀學(xué)位期間的研究成果99-100
• 致謝100-101

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本文編號：625729