本文關(guān)鍵詞：“學(xué)衡派”對(duì)白璧德“人文主義”思想的“誤讀”及利用，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：在二十世紀(jì)八十年代之前的文學(xué)史的敘述中,“學(xué)衡派”一直被視為“新文化運(yùn)動(dòng)”的反對(duì)者。及至八十年代中后期,“學(xué)衡派”才逐漸以共同參與中國(guó)“現(xiàn)代性”建構(gòu)的姿態(tài)重新回到學(xué)術(shù)界的視野中。白璧德的“人文主義”思想是“學(xué)衡派”建構(gòu)自身理論體系的一個(gè)重要的思想外援,但鑒于思想的傳遞是在跨語(yǔ)境的情況下發(fā)生的,勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致“誤讀”的產(chǎn)生。本文擬就“學(xué)衡派”對(duì)白璧德“人文主義”思想的“誤讀”及利用展開(kāi)論述。在整個(gè)論述的過(guò)程中,筆者對(duì)“學(xué)衡派”的流派情況、白璧德的“人文主義”思想、“學(xué)衡派”對(duì)白璧德思想的接受以及文化論爭(zhēng)等方面進(jìn)行全面細(xì)致地闡釋。在研究白璧德的“人文主義”思想時(shí),筆者還將其放置在整個(gè)西方人文主義的傳統(tǒng)之中加以論述,著重討論了“儒家思想”在其理論中的建設(shè)性作用,以及白璧德對(duì)“儒家思想”可能存在的“誤讀”。筆者認(rèn)為,白璧德對(duì)“儒家思想”的態(tài)度是“學(xué)衡派”接受并引介其理論的思想基礎(chǔ),而這個(gè)思想輸出點(diǎn)上的“誤讀”反被“學(xué)衡派”在日后的文化論爭(zhēng)中加以宣傳和利用。與之相對(duì),“學(xué)衡派”在譯介和轉(zhuǎn)述白璧德的理論時(shí),也做了“本土化”的闡釋,又造成了另一層面的“誤讀”,而這“誤讀”的產(chǎn)生恰曝露出“學(xué)衡派”在“注我”和“注他”之間游走的矛盾心態(tài)。
【關(guān)鍵詞】：學(xué)衡派 白璧德 人文主義 “誤讀”
【學(xué)位授予單位】：東南大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號(hào)】：I206.6
【目錄】：

• 中文摘要5-6
• Abstract6-8
• 緒論8-16
• 一 從“學(xué)衡派”一詞說(shuō)起8-10
• 二 “學(xué)衡派”的成員譜系及活動(dòng)10-13
• 三 關(guān)于白璧德“人文主義”思想對(duì)“學(xué)衡派”影響研究的現(xiàn)狀13-16
• 第一章 白璧德的“人文主義”思想16-28
• 第一節(jié) 西方“人文主義”的傳統(tǒng)16-21
• 第二節(jié) 白璧德“人文主義”思想21-24
• 第三節(jié) 白璧德對(duì)“儒家思想”的“誤讀”24-28
• 第二章 “學(xué)衡派”對(duì)白璧德“人文主義”的“誤讀”28-40
• 第一節(jié) “人文”一詞在中國(guó)語(yǔ)境中的含義28-32
• 第二節(jié) “學(xué)衡派”對(duì)白璧德“人文主義”思想的“誤讀”32-38
• 第三節(jié) “學(xué)衡派”對(duì)白璧德思想“誤讀”的生成原因38-40
• 第三章 “學(xué)衡派”對(duì)白璧德思想的利用及歷史意義40-49
• 第一節(jié) “學(xué)衡派”與原“新文化陣營(yíng)”的錯(cuò)位論爭(zhēng)40-44
• 第二節(jié) “學(xué)衡派”——民族人文主義者44-47
• 第三節(jié) “學(xué)衡派”文化策略的疏漏47-49
• 結(jié)語(yǔ)49-50
• 附錄50-70
• 致謝70-71
• 參考文獻(xiàn)71-73

【相似文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

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本文編號(hào)：492801