發(fā)布時(shí)間：2017-06-15 02:11

  本文關(guān)鍵詞：楊慎謫滇詩詞文化因子研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：困境對(duì)任何人都是一種真實(shí)的體驗(yàn),在克服憂患、自我拯救的過程中激發(fā)出前所未有的創(chuàng)作靈感,譜寫出蕓蕓貶謫文人的心路歷程,成就了他們光耀萬丈的文學(xué)生命。楊慎無疑是中國古代貶謫文人中一個(gè)重要的存在,縱觀楊慎大起大落悲歡離合的一生,戍滇三十六年時(shí)間里,創(chuàng)作了大量詩詞作品,展現(xiàn)了一個(gè)貶謫文人的生活境遇和復(fù)雜心態(tài)的自我拯救和釋懷的過程,亦掀起了他文學(xué)創(chuàng)作的巔峰時(shí)期,留存下千古傳唱不衰的詩章。文章采用文獻(xiàn)研究法、地域文化分析法兩種方式相結(jié)合,以楊慎謫滇詩詞為對(duì)象,從文化地理學(xué)與楊慎文學(xué)創(chuàng)作的關(guān)系來審視貶謫滇云時(shí)期升庵文學(xué)所蘊(yùn)含的京師文化、巴蜀文化、滇云文化三者文化因子問題。而京師、巴蜀、滇云既是地理空間,歷經(jīng)漫長歷史文化長河之滌蕩,帶著各自獨(dú)特的文化內(nèi)涵、角色定位、情感性質(zhì)融入到人類文化地域空間的洪流中,并呈現(xiàn)令人嘆為觀止的文學(xué)表現(xiàn)。當(dāng)然,京師、巴蜀、滇云也絕非純粹的地理空間,不同文化圈層構(gòu)建的對(duì)話關(guān)系中,諸文化各自的輻射影響力并不總是均衡的,它們在政治、文化、心理、交游等方面彼此交相疊映,故筆者論及它們的中心、次中心關(guān)系,地方歸屬、地方依戀和地方認(rèn)同的緣由和文學(xué)呈現(xiàn)等問題。由此所構(gòu)成的中心文化即京師文化、邊緣文化即滇云文化和次中心文化即巴蜀文化,它們之間亦有核心、淵源、相通、再生和呈現(xiàn)等關(guān)系。楊慎出生于京師,求學(xué)拜師于京師,翰林仕途于京師,謫居滇云亦守望于京師,京師對(duì)于他來說是滋養(yǎng)并施展其文繪才華的生命棲息地和文化呈現(xiàn)之根,也是楊慎在遭遇貶謫,漫長的歲月里,一心向北,守望的歸宿,京師之于楊慎,地方歸屬之所;巴蜀本是詩人故土,對(duì)巴蜀文化的依戀之情,定性為難以割舍的故土情結(jié),巴蜀之于楊慎,地方依戀之鄉(xiāng);楊慎對(duì)滇云文化有一個(gè)從認(rèn)為是“瘴癘之鄉(xiāng)”到不斷熟悉、適應(yīng)和接受的過程,作為一個(gè)“異鄉(xiāng)人”向“局內(nèi)人”的轉(zhuǎn)變過程,滇云之于楊慎,地方認(rèn)同之境。這是本論文的目標(biāo)定位和創(chuàng)新意義所在。此外,還論及京師、巴蜀、滇云地域交游考。
【關(guān)鍵詞】：地理文化 京師文化 巴蜀文化 滇云文化
【學(xué)位授予單位】：云南師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號(hào)】：I207.2
【目錄】：

• 中文摘要3-4
• Abstract4-7
• 緒論7-17
• 一、楊慎生平和貶謫詩詞研究現(xiàn)狀概述7-10
• 二、論題研究內(nèi)容、意義與方法10-11
• 三、在文化地理學(xué)視域下京師、巴蜀、滇云三者文化圈層關(guān)系總論11-17
• 第一章 楊慎貶謫詩詞所蘊(yùn)含的京師文化因子分析17-30
• 第一節(jié) 欲箋心事向天公謫身未忘憂國志——地域京師之地方歸屬感17-24
• 第二節(jié) 人間別久不成悲浮云游子話珍重——京師文化之民情論24-30
• 第二章 楊慎貶謫詩詞所蘊(yùn)含的巴蜀文化因子分析30-44
• 第一節(jié) 錦江春色來天地，謫人幽思無絕期——地域巴蜀之地方依戀感31-37
• 第二節(jié) 再顯巴蜀風(fēng)骨韻，玉成升庵詞話篇——巴蜀文化之民情論37-44
• 第三章 楊慎貶謫詩詞所蘊(yùn)含的滇云文化因子分析44-77
• 第一節(jié) 三十五年棄置身滇云過往傾耳聽——楊慎貶謫滇云路線、風(fēng)物和習(xí)俗44-62
• 第二節(jié) 湖光山色寄我情 “并州故鄉(xiāng)”倍親切——地域滇云之地方認(rèn)同感62-69
• 第三節(jié) 滇云諸友如相問 一片冰心在玉壺——滇云文化之民情倫69-77
• 結(jié)論77-79
• 參考文獻(xiàn)79-82
• 攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文和研究成果82-83
• 致謝83

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