本文關鍵詞：戴望舒新詩藝術的現(xiàn)代性研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：在世界范圍內(nèi)的現(xiàn)代化進程和中西方現(xiàn)代哲學大背景下,戴望舒新詩藝術的現(xiàn)代性研究以現(xiàn)代性為研究視域?qū)Υ魍嫘略娝囆g進行論述與闡釋,以戴望舒新詩藝術的現(xiàn)代性為切入點,通過其新詩藝術的“言”、“象”、“意”所具有的現(xiàn)代性特征,及其詩歌文本繼承與開創(chuàng)所起的作用,來透視中國現(xiàn)代文學史的規(guī)律與發(fā)展特點,同時從中也能呈現(xiàn)出文學史以外更為廣袤的藝術史空間。戴望舒新詩藝術的現(xiàn)代性研究,不僅是跳出傳統(tǒng)的角度重新闡釋戴望舒的新詩藝術,發(fā)現(xiàn)與傳統(tǒng)闡釋的不同之處,還是在現(xiàn)代性的審美范疇中發(fā)現(xiàn)其文本中西交匯的因素。這種研究不是孤立的存在,還可以拓展到與之相聯(lián)系的其他詩人文本藝術的現(xiàn)代性研究,從而能夠以一種更為宏觀的視野去研究中國新詩的現(xiàn)代性問題,最終為求在更深層次和更寬廣領域解讀戴望舒的新詩文本及其文學思想,為中國現(xiàn)代文學現(xiàn)代性追求的“未完成的方案”做出理論和實踐上的探索。戴望舒新詩藝術的現(xiàn)代性研究包含“言、象、意”三個方面的九個現(xiàn)代性的特征。首先,戴望舒新詩語言具有現(xiàn)代性的探索。1.戴望舒通過對新詩外在音樂性、內(nèi)在音樂性、內(nèi)外調(diào)和的音樂性的追求來展現(xiàn)其對音樂性現(xiàn)代性訛而新的探索。2.戴望舒新詩語言的非線性斷續(xù)、心理語言的斷裂、電影和繪畫手法的運用展現(xiàn)出了戴望舒現(xiàn)代性寫作的斷續(xù)性特征。3.戴詩通過與其譯詩的互文性、與傳統(tǒng)文化的互文性兩個方面實現(xiàn)了新詩語言的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換。其次,戴望舒新詩意象具有現(xiàn)代性的展現(xiàn)。1.戴望舒新詩意象的繁復性。這主要是指詩歌意象具有鮮明的色彩感給人視覺化的呈現(xiàn),意象網(wǎng)絡的多形式組合以及日常意象所具有的多義性喻指。2.戴望舒新詩意象的碎片化。碎片化的人物——“孤獨的個體”、意象拼貼的新意義呈現(xiàn)以及碎片中的整體性意義構成了碎片化的特點。3.戴望舒新詩意象的易失性。意象在時間和空間的存在狀態(tài)是轉(zhuǎn)瞬即逝的,然而這種瞬間的呈現(xiàn)卻是對永恒美的追求。最后,戴望舒新詩意蘊具有現(xiàn)代性的表達。1.戴望舒新詩具有世紀末情緒。分別表現(xiàn)在人生的孤獨、失意和漂泊上,從而生發(fā)出一種時間陷落的焦灼。2.戴望舒新詩中還呈現(xiàn)出精神的頹廢特征,其表現(xiàn)在過度描寫、迷戀細節(jié)以及少女情結上,然而這種頹廢與進步是呈現(xiàn)出二元對立的結構,其頹廢的哲學根基與莊禪的影響是分不開的。3.戴望舒新詩呈現(xiàn)出反思的現(xiàn)代性,這是后“五四”時代的動力源,三四十年代出現(xiàn)了反“五四”的啟蒙現(xiàn)代性,戴望舒從藝術的角度提倡“純詩”寫作來反對破壞詩意的啟蒙。他的反思性困惑與自我認同的現(xiàn)代性危機驅(qū)使他在新詩藝術中尋覓已逝的美�？傊�,現(xiàn)代性是一個“未完成的方案”,戴望舒新詩藝術的現(xiàn)代性指向的是未來的終極價值與思考。
【關鍵詞】：戴望舒 新詩 藝術 審美 現(xiàn)代性
【學位授予單位】：安徽師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2015
【分類號】：I207.25
【目錄】：

• 摘要5-7
• Abstract7-11
• 緒論11-25
• 一、問題的提出及選題的意義11-13
• 二、研究現(xiàn)狀綜述及思考13-17
• 三、內(nèi)容結構與現(xiàn)代性特征的界定17-22
• 四、研究價值、方法與創(chuàng)新之處22-25
• 第一章 語言的現(xiàn)代性探索25-64
• 第一節(jié) 訛而新：音樂性的追求25-38
• 一、聲之美：外在音律的跳動26-29
• 二、情之魅：內(nèi)在音樂的精神29-33
• 三、意之昧：內(nèi)心深處的和諧33-38
• 第二節(jié) 斷續(xù)性：語言鏈條的非直線結構38-49
• 一、線性連續(xù)和非線性斷續(xù)38-42
• 二、心理語言的斷裂42-46
• 三、畫面的時空交錯46-49
• 第三節(jié) 互文性：文本間性的闡發(fā)49-64
• 一、文本間性與戴詩文本50-52
• 二、戴詩與其譯詩的互文性52-58
• 三、戴詩與古典文化的互文性58-64
• 第二章 意象的現(xiàn)代性展現(xiàn)64-93
• 第一節(jié) 繁復性：視覺盛宴64-73
• 一、意象繁復的視覺化呈現(xiàn)64-67
• 二、意象網(wǎng)絡的多形式組合67-70
• 三、意象形態(tài)的復義性喻指70-73
• 第二節(jié) 碎片化：游離組合73-83
• 一、“游蕩者”：孤獨的個體74-77
• 二、意象拼貼：新意義文本77-80
• 三、碎片化中的整體性記憶80-83
• 第三節(jié) 易失性：轉(zhuǎn)瞬即逝83-93
• 一、意象時間的流動性84-87
• 二、意象空間的消隱性87-90
• 三、瞬間即永恒的審美90-93
• 第三章 意蘊的現(xiàn)代性表達93-126
• 第一節(jié) 世紀末情緒：時間斷裂的焦灼93-104
• 一、孤獨：性格上的憂郁94-97
• 二、失意：情感上的傷逝97-100
• 三、漂泊：精神上的流浪100-104
• 第二節(jié) 頹廢：審美抒情的冒險104-115
• 一、頹廢詩風的諸多表現(xiàn)105-108
• 二、頹廢與進步的二元結構108-111
• 三、頹廢與莊禪的文化淵源111-115
• 第三節(jié) 反思性：后“五四”時代的動力源115-126
• 一、審美反思性的多角度呈現(xiàn)116-119
• 二、對“純詩”的闡釋和試驗119-122
• 三、反思性困惑與自我認同122-126
• 結語126-131
• 參考文獻131-138
• 附錄138-140
• 后記140-142
• 附：本人讀研期間發(fā)表科研論文及獲獎情況一覽表142

【參考文獻】

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本文編號：395442