本文關(guān)鍵詞：《太平廣記》商賈題材小說(shuō)研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：《太平廣記》成書(shū)于北宋初年,是古代第一部由官方修訂的大型小說(shuō)類書(shū),收錄和保存了從漢代至宋初的大量小說(shuō)故事。從小說(shuō)題材來(lái)看,《太平廣記》輯錄了七千多篇小說(shuō)故事,涵蓋了宗教、政治、社會(huì)、歷史等多個(gè)方面,但是現(xiàn)今對(duì)于《太平廣記》的題材專項(xiàng)研究仍止步不前,其中商賈題材小說(shuō)研究更是如此。中國(guó)古代社會(huì)“重農(nóng)抑商”、“重義輕利”的傳統(tǒng)思想導(dǎo)致商賈地位低下,商賈形象也鮮見(jiàn)于文學(xué)作品中,這類題材也沒(méi)有引起廣泛的關(guān)注。對(duì)于《太平廣記》的商賈題材小說(shuō)研究,從文學(xué)角度對(duì)其進(jìn)行研究的成果不多,并且研究者往往是從某個(gè)時(shí)段出發(fā),特別是以唐五代為時(shí)限的居多,來(lái)截取《太平廣記》中的材料做研究,這就忽略了對(duì)此類題材在《太平廣記》中的歷時(shí)性流變脈絡(luò)的探析,因而仍具有較大的研究空間和研究?jī)r(jià)值。《太平廣記》中保留下來(lái)的商賈題材小說(shuō)在表現(xiàn)內(nèi)容上有著屬于自己的鮮明特色,成功地塑造了形色各異的商人形象,他們或者精明能干、勤勞善良,或者狡黠奸猾、利欲熏心。除了傳統(tǒng)視野下的商人形象,《太平廣記》中還出現(xiàn)了官商、女性商人、胡商、神鬼怪異化商人等身份特殊的商人形象。商賈題材小說(shuō)還全方位、多角度地展現(xiàn)了漢魏至宋初的商賈生存狀態(tài),以及商人或真實(shí),或虛幻的經(jīng)商生活,運(yùn)用志怪手法構(gòu)建了一個(gè)神、鬼、怪、人共存的想象世界,借助于神鬼力量清正商業(yè)秩序。商賈題材小說(shuō)背后隱含了當(dāng)時(shí)社會(huì)各種文化思想的碰撞與融合,因此對(duì)于小說(shuō)所隱含的文化思考,是值得深入探究的。本文首先從商賈題材小說(shuō)的人物形象和情節(jié)類型兩大要素入手,對(duì)商賈題材中的商人形象進(jìn)行分類研究,并對(duì)商賈小說(shuō)中以商人經(jīng)商活動(dòng)和生活遭遇為主線的情節(jié)模式進(jìn)行分類研究。其次,文章從創(chuàng)作者心態(tài)的歷時(shí)性轉(zhuǎn)變以及南北文人創(chuàng)作心態(tài)的差異性來(lái)展開(kāi)對(duì)于商賈類題材的作者心態(tài)研究。最后,文章對(duì)于商賈小說(shuō)的文化背景進(jìn)行剖析,從道教文化、佛教文化、儒家文化、巫文化四個(gè)方面來(lái)探析商賈題材小說(shuō)背后所蘊(yùn)含的文化意蘊(yùn)。
【關(guān)鍵詞】：《太平廣記》 商賈題材小說(shuō) 商賈形象 小說(shuō)情節(jié)類型 創(chuàng)作心態(tài) 文化意蘊(yùn)
【學(xué)位授予單位】：重慶師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：I207.41
【目錄】：

• 摘要5-6
• Abstract6-10
• 1 緒論10-15
• 1.1《太平廣記》商賈題材小說(shuō)的范疇界定10-11
• 1.2《太平廣記》商賈題材小說(shuō)的研究現(xiàn)狀11-13
• 1.3 研究特色與意義13-15
• 2 商賈群像及小說(shuō)典型情節(jié)類型15-32
• 2.1 商賈群像15-25
• 2.1.1 尋常商賈15-19
• 2.1.2 官商19-20
• 2.1.3 女性商賈20-22
• 2.1.4 異國(guó)商人22-23
• 2.1.5 仙道、神鬼商人23-25
• 2.2 商賈題材小說(shuō)的典型情節(jié)類型25-32
• 2.2.1 商人異域見(jiàn)聞型情節(jié)25-28
• 2.2.2 商人遭遇神鬼精怪型情節(jié)28-29
• 2.2.3 商人福禍遭際型情節(jié)29-32
• 3 創(chuàng)作主體對(duì)商賈態(tài)度的轉(zhuǎn)變及南北文人創(chuàng)作心態(tài)比較32-51
• 3.1 創(chuàng)作主體對(duì)商賈態(tài)度的歷時(shí)性轉(zhuǎn)變39-46
• 3.1.1 先秦兩漢時(shí)期文人對(duì)于商賈的態(tài)度39-41
• 3.1.2 魏晉南北朝時(shí)期文人對(duì)于商賈的態(tài)度41-43
• 3.1.3 隋唐時(shí)期文人對(duì)于商賈的態(tài)度43-45
• 3.1.4 五代宋初時(shí)期文人對(duì)于商賈的態(tài)度45-46
• 3.2 南北文人的不同創(chuàng)作心態(tài)46-51
• 3.2.1 出世心態(tài)與入世心態(tài)之別47-48
• 3.2.2 神鬼觀之別48-51
• 4 商賈題材小說(shuō)的文化意蘊(yùn)51-70
• 4.1 道教文化55-57
• 4.1.1 清靜無(wú)為、寡欲不爭(zhēng)的核心教義55-56
• 4.1.2 修性、修仙的仙道追求56-57
• 4.2 佛教文化57-61
• 4.2.1 宣揚(yáng)佛法靈驗(yàn)58
• 4.2.2 宣揚(yáng)因果報(bào)應(yīng)58-61
• 4.3 儒家文化61-65
• 4.3.1 義利之辯61-62
• 4.3.2 商賈對(duì)傳統(tǒng)家庭婚姻觀念的背離62-63
• 4.3.3 商賈的官本情結(jié)63-65
• 4.4 巫文化65-70
• 4.4.1 萬(wàn)物有靈的自然崇拜和神鬼信仰65-67
• 4.4.2 天命信仰67-70
• 5 結(jié)語(yǔ)70-71
• 參考文獻(xiàn)71-75
• 附錄A：作者攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表論文及科研情況75-76
• 致謝7

【相似文獻(xiàn)】

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