本文關(guān)鍵詞：論林文月的散文創(chuàng)作，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：生死是人生大事,而死歷來都被看得大于生。但在林文月看來“死,既不浪漫,也不哲學(xué)�！闭沁@種面對生死的淡然態(tài)度,讓林文月更加關(guān)注身邊的瑣事,更加關(guān)注人間的真情。“凡情之至者,其文未有不至者也。則天地間街談巷語邪訐呻吟無一非文,而游女田夫波臣戍客無一非文人也。”林文月筆下的情不是帶給讀者震撼的飛瀑,而是滌蕩性靈的清泉。從真正意義上創(chuàng)作散文開始,林文月就始終關(guān)注著沾滿人間煙火的情。因?yàn)樯罱?jīng)歷的簡單,林文月的寫作視角相對來說比較狹小,生活中的情,工作中的所感所想,她用自己質(zhì)樸的文筆、淡雅幽靜的心態(tài)將情表達(dá)得毫無重復(fù)拖沓之感。長年的書齋生活,為林文月的散文提供了另一個(gè)視角。林文月以一位學(xué)者的身份,對學(xué)術(shù)做出了獨(dú)到的見解,特別是展示了一個(gè)非專業(yè)翻譯人士的成長之路和翻譯心得。少年漂泊大陸、中年旅居他鄉(xiāng)的生活經(jīng)歷,給了林文月一雙重新看待生活的眼,使其散文內(nèi)容更豐富更有韻味。就如她自己在《飲膳札記》中所表述“無論寫人寫景或?qū)戯嬍?于閑散從容間,自有一種人類所共同追求的純美生活本質(zhì)”的散文創(chuàng)作觀相一致。在這些散文中,林文月把關(guān)于生活、人生的思考,融如點(diǎn)滴生活,以小見大,讓讀者透過文本慢慢地揣摩。飽讀詩書,才華橫溢的林文月,在繼承古典創(chuàng)作手法的同時(shí),將其它藝術(shù)領(lǐng)域的多種表現(xiàn)手法引入散文,為臺灣散文體式創(chuàng)新做出了一定的貢獻(xiàn)。散文背后站著一個(gè)人,林文月通過散文向讀者展示了真實(shí)的自己:一位優(yōu)雅而從容的大家閨秀,一位知識淵博、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者,一位至情至性的母親。
【關(guān)鍵詞】：林文月 散文 創(chuàng)作視角 審美意向 藝術(shù)特征
【學(xué)位授予單位】：華僑大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號】：I207.67
【目錄】：

• 摘要3-4
• Abstract4-8
• 引言8-12
• 第1章 林文月散文書寫的多重視角12-23
• 1.1 歡愁歲月——家常情書12-15
• 1.2 學(xué)者視野——學(xué)術(shù)結(jié)晶15-19
• 1.3 行者感悟——知性游記19-23
• 第2章 林文月散文書寫的審美意向23-37
• 2.1 敏感而又細(xì)膩的生命意識23-31
• 2.1.1 如真似幻的生命意識23-25
• 2.1.2 面對死亡的淡然態(tài)度25-29
• 2.1.3 家庭人倫的重新思考29-31
• 2.2 閑散從容的生活美學(xué)31-37
• 2.2.1 獨(dú)立女性新標(biāo)準(zhǔn)31-34
• 2.2.2 設(shè)宴饗客的藝術(shù)學(xué)34-37
• 第3章 林文月散文書寫的藝術(shù)特征37-54
• 3.1 儒雅之風(fēng)——樂而不淫 哀而不傷37-48
• 3.1.1 記敘為主的散文書寫37-39
• 3.1.2 距離美學(xué)的運(yùn)用39-43
• 3.1.3 語言的多元化經(jīng)營43-44
• 3.1.4 以小見大，巧用細(xì)節(jié)44-47
• 3.1.5 冷熱筆的交替使用47-48
• 3.2 融匯創(chuàng)新——他山之石 可以攻玉48-54
• 3.2.1 中西方繪畫方法的引入48-51
• 3.2.2 巧妙借鑒體式創(chuàng)新51-54
• 結(jié)語54-55
• 參考文獻(xiàn)55-57
• 致謝57-58
• 個(gè)人簡歷、在學(xué)期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文與研究成果58

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 王立仁,盧明霞;《孝經(jīng)》新讀[J];倫理學(xué)研究;2005年05期

  本文關(guān)鍵詞：論林文月的散文創(chuàng)作，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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本文編號：383120