元雜劇主題研究綜論
發(fā)布時(shí)間:2021-12-10 17:20
關(guān)于元雜劇主題的探討,自上世紀(jì)以來,一直盛行著反封建禮教、反傳統(tǒng)道德、追求民主自由、鼓舞反抗的觀點(diǎn)。這一觀點(diǎn)在很長時(shí)間內(nèi)盛行,至今仍為通行的、很有影響力的結(jié)論。然而,結(jié)合元代混亂的社會(huì)現(xiàn)實(shí)與前人研究存在的問題來看,這一說法并不客觀。本文即對(duì)元雜劇主題的研究狀況、存在的問題做綜合性論述,并指出將來的研究空間與研究趨勢,以期引起學(xué)界對(duì)此問題的重新思考。這將有利于客觀認(rèn)識(shí)元雜劇及其主題,有利于推進(jìn)元代文學(xué)的深入研究。
【文章來源】: 前沿. 2016(12)
【文章頁數(shù)】:5 頁
【文章目錄】:
一、元雜劇主題研究現(xiàn)狀
(一)主流觀點(diǎn)的發(fā)展:反封建、反傳統(tǒng)
(二)新觀點(diǎn)的探索
二、前人研究存在的問題及對(duì)未來研究的思考
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]關(guān)漢卿《蝴蝶夢》中的法律問題與主題 [J]. 劉麗文,李薛. 藝術(shù)百家. 2015(05)
[2]元代水滸戲:無權(quán)者的烏托邦 [J]. 董云龍. 文藝評(píng)論. 2011(10)
[3]論元代前期歷史劇的民族意識(shí)和時(shí)代精神 [J]. 張大新. 文學(xué)評(píng)論. 2010(04)
[4]元代歷史劇君臣觀念的民主色彩 [J]. 劉麗文. 藝術(shù)百家. 2010(01)
[5]從孝女的故事到節(jié)婦的表演——《竇娥冤》戲劇沖突及創(chuàng)作意圖新論 [J]. 邱守儀. 福建藝術(shù). 2009(01)
[6]封建禮教的民間禮贊——《竇娥冤》思想主題辨析 [J]. 楊健. 戲劇(中央戲劇學(xué)院學(xué)報(bào)). 2008(03)
[7]論關(guān)漢卿雜劇的士林人生理想 [J]. 關(guān)四平. 北方論叢. 2008(01)
[8]元雜劇家庭倫理敘事中人物身分的失落與確認(rèn) [J]. 虞江芙. 武漢大學(xué)學(xué)報(bào)(人文科學(xué)版). 2007(06)
[9]元代戲曲之“親子關(guān)系劇”初探 [J]. 曹穎. 戲曲藝術(shù). 2007(04)
[10]民族文化融合與元雜劇女性形象性格新舊質(zhì)素交融審美特征的形成 [J]. 李成. 藝術(shù)百家. 2007(S1)
本文編號(hào):3533063
【文章來源】: 前沿. 2016(12)
【文章頁數(shù)】:5 頁
【文章目錄】:
一、元雜劇主題研究現(xiàn)狀
(一)主流觀點(diǎn)的發(fā)展:反封建、反傳統(tǒng)
(二)新觀點(diǎn)的探索
二、前人研究存在的問題及對(duì)未來研究的思考
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]關(guān)漢卿《蝴蝶夢》中的法律問題與主題 [J]. 劉麗文,李薛. 藝術(shù)百家. 2015(05)
[2]元代水滸戲:無權(quán)者的烏托邦 [J]. 董云龍. 文藝評(píng)論. 2011(10)
[3]論元代前期歷史劇的民族意識(shí)和時(shí)代精神 [J]. 張大新. 文學(xué)評(píng)論. 2010(04)
[4]元代歷史劇君臣觀念的民主色彩 [J]. 劉麗文. 藝術(shù)百家. 2010(01)
[5]從孝女的故事到節(jié)婦的表演——《竇娥冤》戲劇沖突及創(chuàng)作意圖新論 [J]. 邱守儀. 福建藝術(shù). 2009(01)
[6]封建禮教的民間禮贊——《竇娥冤》思想主題辨析 [J]. 楊健. 戲劇(中央戲劇學(xué)院學(xué)報(bào)). 2008(03)
[7]論關(guān)漢卿雜劇的士林人生理想 [J]. 關(guān)四平. 北方論叢. 2008(01)
[8]元雜劇家庭倫理敘事中人物身分的失落與確認(rèn) [J]. 虞江芙. 武漢大學(xué)學(xué)報(bào)(人文科學(xué)版). 2007(06)
[9]元代戲曲之“親子關(guān)系劇”初探 [J]. 曹穎. 戲曲藝術(shù). 2007(04)
[10]民族文化融合與元雜劇女性形象性格新舊質(zhì)素交融審美特征的形成 [J]. 李成. 藝術(shù)百家. 2007(S1)
本文編號(hào):3533063
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