發(fā)布時間：2021-07-21 23:26

　　傳統(tǒng)文論存在一些具有范式意義的文學價值標準建構(gòu)理路和話語方式。鐘嶸建構(gòu)出重性情的評詩標準,以儒家詩論為起點和基石,通過具有思想重建功能的儒家經(jīng)典論詩話語節(jié)略,截斷重德音的文學價值觀走向,釋放詩樂功能需求和價值評判主體的定義空間,創(chuàng)造出詩歌之于作者具有何種價值功能的意義空白地帶。劉勰肯定了通變的文學價值,將《系辭》的尚通變和大乘佛學的"不二"思想運用到文學當中,以其理為文理,輔以文學論域內(nèi)的辨識,在文學論域構(gòu)建出圓整而切實的通變思想和話語。嚴羽論詩獨標妙悟。其思想來自體認、證悟這種特殊的思想建構(gòu)方法,為思想著明和顯而易見的話語權(quán)變亦是一種獨特的話語方式。三種價值標準的建構(gòu)皆有現(xiàn)實針對,而其適用性延及后世,這一點亦值得引以為范。 

【文章來源】：學習與探索. 2020,(05)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：6 頁

【文章目錄】：
一、回到權(quán)威詩學之源分其流
二、本二理成一論
三、師心而論與話語權(quán)變
結(jié) 語



本文編號：3295973