本文關(guān)鍵詞：韓愈論說文對《弘明集》的接受研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：趙宋一代出現(xiàn)“五百家注韓”的局面,其后韓愈的研究也是炙手可熱,甚至將其標(biāo)為新儒家的開端。韓愈詩文皆工,尤其是謗譏佛教的論說文更能彰顯其儒士才能。他之所以能攘斥佛教,源于其深沉的儒家“在場”焦慮;他之所以敢排擠佛教,源于其深厚地佛教論著研讀。其中《弘明集》對其影響不在話下,致使韓愈為文都有《弘明集》的明顯痕跡。論文首先針對目前的研究情況作出文獻綜述,《弘明集》和韓愈的論說文都已有諸多學(xué)者研究發(fā)文,但后者對前者的接受性研究僅散見于零星的期刊論文中的部分文段,而無成系統(tǒng)的研究,本文由是可在縫隙中覓得一方天地。就論說文這一文體而言,先唐以前多是以倫理價值體系和現(xiàn)實觀念是非為主的模式�！逗朊骷穭t帶來了生命客位意識的思考,完成了儒、佛二家思想的互滲。韓愈作為在儒教思想下成長的士大夫,情感上毋庸置疑地接納了先秦以來的傳統(tǒng)的論說范式。魏晉之后以《弘明集》為代表的新興論說模式在佛教思想的入駐下亦大放異彩,韓愈在保有傳統(tǒng)論說技法的基礎(chǔ)上,對新變中的論說方法和哲理方式多有吸受而使得論說文獨具風(fēng)格、自成一家。論文采用了文獻的和歷史的研究方法,并借鑒了古典文藝?yán)碚�、西方文藝�(yán)碚摗⒄軐W(xué)和心理學(xué)等相關(guān)理論,將儒、佛之間的關(guān)系具象到《弘明集》與韓愈論說文的關(guān)系,以期深究現(xiàn)象背后的本質(zhì)性因素。
【關(guān)鍵詞】：韓愈 論說文 《弘明集》
【學(xué)位授予單位】：新疆師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號】：I206.2
【目錄】：

• 摘要3-4
• Abstract4-6
• 1 引言6-13
• 1.1 研究綜述6-9
• 1.2 《弘明集》在唐代的流布——以《廣弘明集》為例9-13
• 2 韓愈之前的論說文發(fā)展13-26
• 2.1 “論說”定名來由13-14
• 2.2 生命主位的論說模式14-20
• 2.3 以《弘明集》為代表的新變20-26
• 3 韓愈在論說技法方面的接受26-39
• 3.1 “在場”焦慮的呈示26-32
• 3.2 儒、佛間性的達成32-39
• 4 韓愈在論說成文方面的接受39-57
• 4.1 系統(tǒng)為文的接納39-52
• 4.2 單篇作文的吸受52-57
• 結(jié)論57-59
• 參考文獻59-63
• 在讀期間發(fā)表的論文63-64
• 后記64

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前2條

1 普慧;;佛教對中古議論文的貢獻和影響[J];文學(xué)評論;2007年04期

2 薛錫振;;略論韓愈散文的兩種筆法[J];廈門大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2006年01期

中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 王曉東;多維視野中的主體間性理論形態(tài)考辨[D];黑龍江大學(xué);2002年

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 殷海衛(wèi);試論韓愈的散文創(chuàng)作理論[D];河南大學(xué);2003年

  本文關(guān)鍵詞：韓愈論說文對《弘明集》的接受研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：329292