本文關(guān)鍵詞：魯迅《朝花夕拾》的越地民間文化，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：魯迅散文集《朝花夕拾》在有限的文本空間內(nèi)蘊(yùn)含了非常豐富的信息,魯迅異常溫情的筆觸、既神秘而又充滿趣味的越地風(fēng)俗和過去與現(xiàn)實兩種敘述視角等都讓讀者和研究者喜愛不已。筆者認(rèn)為,這與魯迅對越地民問文化的現(xiàn)實體驗及精神寄托有關(guān)。而近年來學(xué)術(shù)界對“魯迅與越文化”課題研究的深入展開,不僅肯定了魯迅與越文化之間的淵源聯(lián)系,也對《朝花夕拾》中的越文化做出了或多或少的論說,這都為本文進(jìn)一步深入、細(xì)致地研究《朝花夕拾》的越地民間文化提供了有效借鑒。因此,本文在前人研究的基礎(chǔ)之上,力圖從越地民間文化的視域出發(fā),透過魯迅《朝花夕拾》的文本世界及其象征世界,去把握魯迅與越文化的精神聯(lián)系,并以此探尋魯迅思想及其現(xiàn)實展開。同時也從民俗學(xué)的角度,去發(fā)掘《朝花夕拾》所蘊(yùn)含的豐富的民間文化的資源與信息。首先,《朝花夕拾》的越地民間文化背景是探究魯迅在《朝花夕拾》中的越地民間文化書寫的理論依據(jù)和現(xiàn)實依據(jù)。1920年代中期是魯迅經(jīng)歷“第二次絕望”的“華蓋”時期,新文化運(yùn)動的落潮,北洋軍閥政府的壓迫和“正人君子”的流言和污蔑,都促使魯迅去采拮“朝花”來“反顧”故鄉(xiāng),回到童年時代就烙印在心靈深處的故鄉(xiāng)越地民間文化中,去尋求精神的家園和抵抗黑暗的資源和力量。這其中的精神反顧便帶有源自于魯迅自幼對越地民間文化耳濡目染,越地民間文化和底層平民的秉性在魯迅精神氣質(zhì)上都烙下了深刻印記。而魯迅在汲取和學(xué)習(xí)上層精英文化和西方進(jìn)步思想的過程中,其思想精髓與他在越地民間文化的熏陶中所汲取的精神氣質(zhì)交相輝映,并且也從一個新的層面喚起魯迅對越地民間文化的反思。魯迅前后期的思想雖有所變化,對中國的希望寄托由“覺醒”的“個人”走向“民眾”,但都是集中在“人”的精神契機(jī)方面,強(qiáng)調(diào)“人”的“覺醒”,堅信社會底層民眾的“白心”與“神思”延續(xù)并傳承著中國的“固有之血脈”,在他們的身上蘊(yùn)含著中國的“新生”與“希望”�！冻ㄏκ啊返脑降孛耖g文化書寫正是魯迅這一思想的實踐,是魯迅“思鄉(xiāng)的蠱惑”的根源所在。其次,《朝花夕拾》的越地民間文化內(nèi)涵是研究《朝花夕拾》越地民間文化的根底所在,也是探究魯迅與越地民間文化聯(lián)系的重要紐結(jié)點。要較全面研究《朝花夕拾》的越地民間文化,不僅要研究越地底層民眾的物質(zhì)生活,還要深入了解他們的精神生活。紹興目連戲、花紙等民間文化事象是越地最常見的民間文化事象,這類充滿趣味的越地民間文化事象也是魯迅自幼所接觸和喜愛的。而鬼、蟋蟀、故事等越地民間事物,魯迅也都耳濡目染并投入了自己的體驗、情感與想象,魯迅對它的回顧其實正是對他童年生活的系統(tǒng)梳理與再理解,在某種意義上是對故鄉(xiāng)民間民俗文化的一個綜合總結(jié)與提煉�！冻ㄏκ啊纺依烁鞣N越地民間文化事象、物象,魯迅不僅對其存在形態(tài)進(jìn)行了具體介紹,而且通過兒童視角和成人視角的輝映對記憶中的這些越地民間文化事象與物象做出了理性而獨特的評判。魯迅在“精神反顧”中沒有忽略現(xiàn)實的壓迫,因而在尋覓精神家園的過程中又有抵抗現(xiàn)實黑暗的意義,因此,魯迅在書寫越地民間文化的過程中,不僅有著童年親身參與民間文化事象的輕松與快意,以及民間文化事物所帶來的趣味等,而且又在現(xiàn)實理性地批判越地民間文化中丑陋、落后成分的同時竭力發(fā)掘張揚(yáng)越地民間文化和越地底層民眾積極向上的精神力量�！冻ㄏκ啊分性降孛耖g文化的民間信仰的反抗精神、合理人性的呼喚以及生命力的張揚(yáng),正是魯迅對越地民間文化的精神寄托。再次,魯迅《朝花夕拾》的越地民間立場是對魯迅對《朝花夕拾》中的越地民間文化書寫的魯迅個人立場。魯迅在《朝花夕拾》中既堅守了一個啟蒙知識分子的情懷,同時又回歸到越地底層民眾的立場,以越地底層民眾的視野看待和參與越地民間文化,魯迅贊嘆越地民間文化中的剛烈、悲涼之氣的同時,亦欣喜其幽默、滑稽之調(diào),極力贊揚(yáng)越地底層民眾對虛偽和權(quán)勢的憎惡和對自然與率真的崇尚與追求,關(guān)懷底層民眾的生存狀態(tài)與精神狀態(tài)。當(dāng)然魯迅對于越地民間文化,其情感是復(fù)雜的,作為一個啟蒙知識分子,他既看到了民間文化清新質(zhì)樸充滿原始生命活力的一面,同時也洞察了它藏垢納污庸俗愚昧的一面。因而,面對原始混沌的民間文化,他投射出既眷念又痛恨、既欣賞又批判的眼光與情懷。雖然越地民間文化奴性、愚昧和盲目的一面讓魯迅深感悲痛,但越地民間文化中所展現(xiàn)出來的淳樸的民性、頑強(qiáng)的抗?fàn)幒蛨皂g的生命力又讓魯迅看到了新生的希望,對越地民間文化作出升華與超越,更是寄予了魯迅對這個民族的期盼與希望�？傊�,從《朝花夕拾》的越地民間文化背景、內(nèi)涵和魯迅《朝花夕拾》的越地民間文化立場的角度重新走進(jìn)《朝花夕拾》,不僅是對《朝花夕拾》其文本意義與思想意義的又一次深度解讀,也是重新認(rèn)識魯迅與越地民間文化之間聯(lián)系的另一視角。
【關(guān)鍵詞】：《朝花夕拾》 魯迅 越地民間文化
【學(xué)位授予單位】：浙江師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號】：I210.4
【目錄】：

• 摘要3-6
• ABSTRACT6-10
• 緒論10-14
• 一、《朝花夕拾》的越地民間文化背景14-27
• (一) 魯迅在越地民間文化環(huán)境中的成長14-18
• (二) 魯迅的越地民間文化思想18-23
• (三) “固有之血脈”與“思鄉(xiāng)的蠱惑”23-27
• 二、《朝花夕拾》的越地民間文化內(nèi)涵27-48
• (一) 《朝花夕拾》的越地民間文化事象28-31
• (二) 《朝花夕拾》的越地民間文化事物31-38
• (三) 《朝花夕拾》越地民間文化的精神寄托38-48
• 三、魯迅《朝花夕拾》的越地民間文化立場48-58
• (一) 魯迅《朝花夕拾》的民間立場48-53
• (二) 魯迅《朝花夕拾》對越地民間文化的深化與超越53-58
• 結(jié)語58-60
• 參考文獻(xiàn)60-63
• 攻讀學(xué)位期間取得的研究成果63-64
• 致謝64-66
• 浙江師范大學(xué)學(xué)位論文誠信承諾書66

【共引文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 劉廣濤;楚靜;;青春情懷“雷雨”性格——論曹禺筆下的青春世界[J];聊城大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);2007年06期

2 何云波;“父親”:文化的隱喻主題——陀思妥耶夫斯基小說人物論[J];國外文學(xué);1998年03期

3 陳q

本文編號：329208