晚清詩歌研究的三位標(biāo)志性人物陳衍、汪國垣和錢仲聯(lián),都做過大量的詩壇人物評點工作。三位前輩關(guān)于詩壇頭領(lǐng)的不同點屬,不僅反映出他們對詩壇大勢的基本判斷及背后的詩學(xué)宗趣,而且展現(xiàn)了他們對晚清詩史敘事的不同建構(gòu)及其產(chǎn)生語境。分析、反思三代學(xué)人對近代詩史敘事的建構(gòu)歷程,可為調(diào)整、糾正晚清詩歌研究中"宗宋"詩史敘事泛化、"流派"詩史敘事平面化等問題提供重要啟示。 

【文章來源】：文學(xué)評論. 2020,(06)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：8 頁

【文章目錄】：
一同光“清流”與同光詩風(fēng)
二陳三立、鄭孝胥與光宣民國詩壇
三詩界革命派與古典詩歌前途
結(jié)語


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[2]陳衍與近代詩學(xué)史敘事范式的生成——以《石遺室詩話》《近代詩鈔》及其接受為中心[J]. 潘靜如.  文學(xué)評論. 2018(01)
[3]陳三立早期詩歌寫作與晚清湘鄂詩壇[J]. 李開軍.  文史哲. 2015(01)
[4]陳三立“遺民”身份之爭與清末民初遺民心態(tài)[J]. 孫虎.  古典文學(xué)知識. 2010(03)
[5]汪辟疆及其近代詩系的建構(gòu)[J]. 張宏生.  南京大學(xué)學(xué)報（哲學(xué).人文科學(xué).社會科學(xué)版）. 2002(03)
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本文編號：3249109