邈真贊是敦煌佛教文學(xué)中頗具特色的文類之一。目前,學(xué)界主要在文獻(xiàn)整理、專門史研究、佛教美術(shù)研究及文學(xué)與文體學(xué)研究等領(lǐng)域取得了較為突出的成就,出現(xiàn)了一些值得關(guān)注的新動向,同時也存在重"史"輕"文"、重"真"輕"贊"的傾向。因此,將來研究,該文認(rèn)為,可著眼于四大層面:一是加強概念辨析,二是進(jìn)行跨學(xué)科的文本闡釋,三是注意應(yīng)用文體的多功能闡釋,四是深度挖掘邈真贊所蘊含的佛教美術(shù)思想觀念。 

【文章來源】：石河子大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2020,34(05)

【文章頁數(shù)】：9 頁

【文章目錄】：
一、已有研究之回顧
    （一）文獻(xiàn)整理
    （二）史學(xué)問題之檢討
    （三）佛教美術(shù)研究
    （四）文學(xué)與文體學(xué)之探討
二、未來研究之展望
    （一）概念辨析及其細(xì)微差別
    （二）跨學(xué)科的文本闡釋
    （三）應(yīng)用文體的多功能闡釋
    （四）佛教美術(shù)思想觀念的深度挖掘


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]“不在場的在場”:圖像敘事及其對空間神圣性的確定[J]. 孟令法.  云南師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2020(03)
[2]敦煌學(xué)與敦煌美術(shù)研究新動向[J]. 鄭弌.  美術(shù)大觀. 2019(10)
[3]2017-2018年中國宗教美術(shù)研究新趨勢[J]. 鄭弌.  藝術(shù)探索. 2019(02)
[4]近四十年來敦煌碑銘贊語言文學(xué)研究綜述[J]. 陳焱.  甘肅廣播電視大學(xué)學(xué)報. 2019(01)
[5]制度文化視域下的唐宋寺松意象群——以松僧、松塔為例[J]. 李小榮.  世界宗教文化. 2019(01)
[6]敦煌文獻(xiàn)注譯與闡釋中的語言學(xué)問題——以《敦煌邈真贊釋譯》為例[J]. 龔澤軍,張嘉楠.  社科縱橫. 2018(03)
[7]“經(jīng)”“像”“詩”的雙向互動——觀看之道與唐五代釋家繪塑類詩歌的文本解讀[J]. 李小榮.  學(xué)術(shù)研究. 2017(02)
[8]宗教美術(shù)史研究方法論的三組主題詞[J]. 鄭弌.  美術(shù)觀察. 2016(09)
[9]論宿白“區(qū)域模式論”的生成[J]. 鄭弌.  美術(shù). 2016(09)
[10]深入不易 淺出亦難——張志勇《敦煌邈真贊譯注》平議[J]. 劉躍進(jìn).  蘭州學(xué)刊. 2016(03)



本文編號：3248847